「その程度のこと(🎟)が何で得意にな(🖇)るね(🚮)う(🌿)ちが(🐕)あろう。」
「(👟)篤く信じ(🗂)て学(xué )問(wè(❇)n )を愛(🍫)(à(🐻)i )せよ。生死を(🐦)かけて道を育(yù )てよ。乱れる(❔)きざしの(😎)ある国(guó )には入(rù )ら(👛)ぬがよい(💹)。すでに乱(📻)れ(🚄)た国には止まらぬがよい(👴)。天下に道が行われている時には、出(📈)でて(🌡)働け。道がす(🌲)た(🍽)れ(🔼)て(♌)いる時に(🔅)は、退いて身を守れ。国に道(⬇)が(🌉)行われてい(👸)て、貧賎であ(🕓)るのは恥だ。国(guó )に道が行われないで(💚)、富(🐅)貴である(🌃)のも恥(🦗)だ。」
「(🐺)音(yīn )楽が正(zhèng )しくな(🥗)り、(😊)雅(😎)が(🧗)も頌(sòng )しょう(🦀)もそれ(👩)ぞれそ(🐔)の所を得て誤(📔)用さ(🎸)れない(🚋)ように(🌰)なっ(🥕)たのは、私が衛から魯に帰(guī )って来たあとのことだ。」
花(huā )咲き(🧦)ゃ招く、(😆)
二八((🐉)一七(🥋)五(😢))
○ 綱=(😃)=(🔜)これ(🐦)を「網」の誤り(🎈)と(🎵)見て「一網打尽(🦋)(jìn )」の意(🧔)(yì(🧣) )味に解(🔙)する説もある。しかし、当時の魚獲法(⛸)に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、その先に(🤫)釣針(👸)(zhēn )をつけて、それを(🗯)水に流す方(📬)法(🤢)があり、それを綱とい(😤)つた(🚝)と(🌒)いう(🎽)の(🐳)が正しい(😰)よう(🈶)である。しかし(🔬)、いずれにしても、本章(zhāng )の結局(🙏)の意(🔦)味に(🌽)変りはない。
「もと(😰)より天(📤)(tiā(💱)n )意(🤙)に(💬)かなった大徳(🤹)のお方で(♋)、ま(🐿)さに聖人の域(📘)に達(🔆)しておられま(🚼)す。しか(💋)も(🎉)、その上(shàng )に多能でも(😽)あられます(🦋)。」
先師のご病気が重(🕛)くなった(🤳)時、子路(🥌)は(🎓)、いざと(🐑)い(💅)う場合のこ(🖊)と(🌓)を考慮して(😕)、門(🧔)人た(🗣)ちが臣下の(🥃)礼をとって葬(⏩)儀をとり行(háng )うように手は(☔)ずを(🚝)きめ(🐐)ていた。その後、病気(🐀)がい(🕢)くらか軽(qīng )くな(⛩)っ(🏤)た時(🏉)、(🕐)先師はそのことを知られて、子路にいわれた。――
「それだけと仰しゃいますが、そのそれだけが(🥢)私(🥄)たち門人には出来(🔯)ない(🐸)ことでござ(😤)い(🏩)ま(🕘)す。」(🕳)
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