かれ(🕵)ら(💇)の大多数は、ま(🍨)だむろん、人間生(🚯)活(🎂)にとっての自由の価値(🦓)(zhí )や、そのきびし(👸)さにつ(🏫)いて、ほ(⛺)んとうに目を覚さまして(🌷)いたわ(🚍)けではなく(🎿)、友(🎰)愛塾(😀)というところは一(yī )風変わ(💹)った指導(☕)(dǎo )をやる(🚇)ところ(💝)だぐらいにし(👳)か考(kǎo )えていなかった。しかし、それにし(🚪)て(🐦)も、そうした言葉が、(🐗)しだいにか(🦏)れらの間(jiān )に(🆔)とりかわされるようにな(❔)ったということは、たしかに一つ(⛓)の進(jì(💿)n )歩であ(🚨)り、混乱と無秩序む(🦂)ちつじょの中で(🍄)、不十分(🤝)ながら(⏺)も、何(🐛)(hé )か自主(zhǔ(🚆) )的創(chuàng )造(🖕)(zà(🚑)o )的な活動が始まっている証(🤐)拠(jù )しょうこにはち(📶)がいなかっ(🏅)たの(🏎)である。
「出してわ(🍛)るいことは(💼)ない。しかし、出さない(📘)ほう(👷)が(🚠)いいんだ(🎿)。少なくとも(🤞)、(🎐)今朝(chá(👋)o )の話(huà )に(📒)は(🅰)、(🤕)出(chū(🥄) )さないほうがよかったん(🍠)だ。」
次郎が、寒そうに肩かた(🎿)を(✡)すくめなが(🅰)ら、言(yán )うと、(😸)
「(🏀)出してくだすっ(⏮)てもいいじゃあ(💯)りませんか(😯)。」
「(🚼)つぎは、そろそろ県会議員とい(💃)う(🆕)と(😶)ころか(🏣)ね(⛷)。」
「すいぶん、(🔈)ちゃっ(🐯)かりしているなあ(📺)。」(〽)
しかし、つぎの瞬(🥍)間しゅんかん(👼)に(😨)、かれの頭(💉)に(🏾)ひらめいたのは大(dà )河(🎪)無門(😼)のこと(🖥)だっ(🎶)た。かれは、す(🦎)ると、もう飯島の存在を忘れて、大河(hé )の姿(zī )を便所のあちらこちら(🐒)にさが(👵)していた。
「おしまいのほうは、実は僕が打(👥)ったん(🖲)でし(📟)た。」(🐸)
「出し(😆)てくだ(🔘)す(👼)ってもいい(😰)じゃあ(⛄)り(👈)ませんか。」(⛔)
「(🏗)い(🍷)や、そう(💸)で(📺)は(🕔)あるまい(🎇)。世の常(cháng )の心では、ああは(👞)つけるも(🌦)の(🥙)ではない(🔆)。わし(😅)の耳(🎎)には、そのま(📓)ま(😠)仏(🔻)界ぶ(🤭)つ(💏)かいの妙音みょ(🕕)うおんともき(🍮)こ(💍)えたのじゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠慮えん(🍛)りょす(📨)る(🚨)こ(🤡)とは(📅)ない。み(🥔)んなの心得にもなることじゃ。かくさず(🌘)、そな(🥈)たの気持ちをきかせて(🍶)はく(💱)れまいか(❕)。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025