「(🛴)大軍の(😓)主(🔐)将でも、そ(📜)れを捕虜(lǔ )に出(🚢)来(🈸)ないことはない。しかし、一(yī )個(gè )の平(píng )凡人でも、その人(rén )の自由な(📎)意(🗯)志(zhì )を奪(✈)う(🚒)こ(😇)とは出(chū )来ない。」
○ 囘==(🔍)門人顔囘(顔渕)
二六(liù )(二三(sā(🧙)n )一)(😔)
○ 詩(🐩)(shī(🐡) )経の(📥)内容を大別(🎐)すると、(🌹)風(🗳)・雅・頌の三(🈯)つにな(🍿)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌(sòng )は(➖)祭事の(🤶)歌であ(🛁)る。
この問(🧟)答(⛵)の話(huà )をきかれて、(😵)先(xiān )師はいわれた(🏑)。――
三一(yī )(一(🚯)七(🍵)八(bā ))
○ これは孔子晩(wǎn )年の言(🥖)葉にちがい(🥈)ない。それが(🍫)単(dā(🐈)n )なる無常観か、過去を顧みての歎(tàn )声か、(📥)或(👲)は(🕣)、たゆ(🎺)みなき人(㊙)間(jiā(🆙)n )の努(👡)力を祈(qí )る声かそ(🤒)もそも(💸)ま(🎬)た、流転を(🕜)とおして流るる道の永(🌚)遠性を讃(🏺)美す(🚓)る(🤢)言葉(💩)か、(🐱)それは人おのお(🏒)の(🌰)自ら(🍫)の心(xī(😺)n )境に(🎷)よつて解するがよ(💓)かろう。ただ(📉)われわれは、こ(🌔)うした言(🙊)(yá(🙆)n )葉の裏付けによつて、孔(🔂)子の他の場合(🥌)の極めて平凡ら(🐉)しく見える(🔹)言(yán )葉が一層深く理解(🍆)(jiě(♋) )されるであろうこと(🍅)を(🔈)忘れてはならない。
○ 子(📖)路は(🍦)無邪(🐷)気(qì )ですぐ得意に(🚻)なる(👒)。孔子(zǐ )は、すると、必ず一(yī )太刀あびせるのである(🕌)。
「(🥡)由(🤟)ゆ(🤟)うよ、お前(🧢)(qiá(🆕)n )のこしらえ(📽)事も、(🥈)今(🏾)(jīn )に(🍺)はじまったことではな(➕)いが(🙌)、(🔱)困っ(🍛)たものだ(🏉)。臣(chén )下のない者(zhě )があ(🚼)るよ(🌀)う(💲)に見せかけて、いっ(🦂)たいだ(🥊)れをだまそうとする(💃)のだ。天を欺(🥘)こうとでも(🙍)いうのか。そ(😓)れに(🌧)第一、私(🍚)は、臣下の(🏓)手で(🎱)葬(👞)っ(📩)てもらうより(👛)、む(🏧)しろ二(èr )三人の門人の(💓)手(🐫)(shǒu )で(🚫)葬ってもら(🥞)いたいと(⛱)思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわ(☝)なくても(🕢)、まさか道(💤)ばたで(🐨)のたれ死(😄)したこ(😖)と(🦁)にもなるまいではないか。」
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