源(🈚)(yuán )吉は(🚺)齒をギ(⚫)リ(🙋)/\かん(💖)で(👲)ゐ(🎹)た。くやしかつた。憎い(💔)! た(🍚)ゞ口(kǒ(🛤)u )惜(😛)しかつた! たゞ(👉)憎(zēng )くて、憎(🙁)(zēng )くて(🗯)たまらなかつた。源吉は始め(🚙)て、自分(🍑)たち「百(🎶)姓」といふもの(🕘)が、どういふもの(🥔)で(🗽)ある(🏝)か(🚏)、といふ事が(🔬)分つた。―(🥋)―「死(sǐ(🚊) )んでも、野郎奴(🍫)!」と思つた――(🚌)。源(😲)吉(🚳)は、ハツキリ、自(zì )分(fè(🖕)n )たちの「敵」(😛)が分つた。敵だ(㊙)! 食(🏥)ひちぎつてやつ(🚜)ても、鉈(🍶)で頭(🎴)を(🤸)たゝき割つてやつても、(🕉)顏(yán )の眞中をあの鎌で滅茶(chá(🧔) )苦茶にひ(💹)つかい(⌛)てやつてもまだ足(zú(🏆) )りない「(💬)敵」を、ハツキリ見た。それが(🛂)「巡査」といふも(🥅)の(🙎)と、手(shǒu )を(🥕)く(🏮)み合はせてゐ(🥔)る「からくり」も! ウム、(🙈)憎い! 地主の野郎! (🌖)源(yuá(🌵)n )吉は齒(chǐ )を(🚹)ギリ(🌪)/(🔀)\かん(🔰)だ(🚙)。
ぴた(🔍)り押へられた(🐉)沈默だつた。次の(⏳)瞬間、(🌚)然し源(yuán )吉の意(🎵)(yì )見は一(🖨)たまりもなく、(😧)皆(😞)が(🕢)口(🏦)々(🐯)に(⭕)云ふ罵言で、押(yā )しつぶ(😐)されてしまつ(🎪)た(🏚)。
源吉(jí(🛫) )は返事も、相(🥞)槌(📏)(chuí )もう(🔛)たず、にゐ(🌒)た。母親(qīn )は、それ(🥡)から、聲をひそめて、
源吉(jí )は小(👚)さい時(shí )から(👰)、はつきりさうと云(🖍)へな(🍾)い(🍕)が、(💏)あ(🧙)る考へを持つてゐた。源(⤵)吉(🗝)(jí(🏙) )の父親が、自(zì(🚹) )分(fèn )の一家を(🏣)つれて、そ(🌂)の(🖍)頃では(🤙)死にに行く(🖊)とい(🏗)ふのと大したちが(🤟)ひのなかつた(📮)北海道に(🔲)やつて來(lái )、何處へ行つてい(🕝)ゝか分らない(🏗)やうな雪の廣(🏌)野を吹(chuī )雪(🤔)かれながら(🌫)、「死(sǐ )ぬ思ひで」自分達(dá )の(⏳)小(🌞)屋を見付けて入つた。そ(🌈)の頃(🏐)(qǐng )、近(jìn )所を平(pí(🙌)ng )氣(qì )で熊が歩(💽)(bù )いて(⛅)ゐた。よく馬(mǎ )がゐな(📢)くな(🚴)つたり、畑(🍚)(tián )が踏み荒(huāng )らされたりし(🐎)た。石狩川(🕛)(chuān )の川(🧝)ブチ(🍶)で熊が(🏬)鮭をとつてゐるのを、源吉の父が馬を(🔒)洗ひに(😝)行つ(🐪)た途中(🚤)見(🍶)て、眞青(qīng )になつて家へかけ(🌖)こん(🚖)で(🗳)來た(🚙)こと(🥨)があつた。夜に(💎)な(🥌)ると、(🕒)食(🐋)物(wù )のなくなつた熊が出てくるの(🔜)で各(gè )農家で(🌅)は(🆕)、家の中にドン(🛑)/\火を焚いた。熊は(🍪)一番火を(🛫)恐れ(🐏)た。源(🗂)吉は小さい時の(🛵)記(jì )憶で(🤬)、夜になると(🤙)、(🖋)窓から熊が覗(🤛)いてゐる氣(⛴)がして(🈲)震へてゐた(🥢)こと(🏔)を覺えてゐる。――その時から二(èr )十年近く、(🧝)源吉の父(🐚)親達(💼)が働きに(🐑)働(🔝)き通(📎)(tō(🔇)ng )した。
そこで、それに(🍔)「幹部」のものが二人加(📷)(jiā )はつ(🍖)て(🔛)、都合(hé(⛺) )五(🚠)人(rén )で「停(tíng )車場のある(💚)町」の地主の(🍖)家へ出掛けること(📘)になつ(💀)た。そ(🚂)れ(🥎)から殘(🐿)(cán )つた幹部が、百姓(🐻)二、三人(ré(🚿)n )とで、村中の百姓家(jiā )を※(「廴+囘」(🔮)、第(🈷)4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つて、今迄(qì )の成(🍚)行きを話(huà(🔹) )し、愈※(二の字点(diǎ(🗂)n )、1-2-22)すつ(😐)か(🌅)り手を組(🍘)み合はせて、(🍥)皆一緒に――一人も地主(zhǔ )へ(🤫)裏切(📳)るも(🤾)のがないやうに、(🚸)どし/(🕧)\やることにするといふことを云つて(✖)歩くこと(💎)にした。
「何(🐌)處(chù(🚚) )さ行(⚪)え(😾)つてる?」
三(😄)日間駐在所(👚)に置(🍍)かれて、(✂)その暮(mù )方、十(🏑)二、三人が歸つてもいゝ事(😬)になつて、(🤪)表へ出さ(🔋)れた。幹(🚍)部(bù )のものは札幌へ送られるこ(🏎)とになつた(👐)のでのこつた(🚧)。
源吉はそれをきくと、溜めて(🚍)ゐた息を大きくゆるくはいて(🏓)、(👊)それから又横を向いてだまつた。
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