日本《射精 管理 され た 聖女》2行目ライン
射精 管理 され た 聖女あらすじ
「音楽の世(🎈)界(jiè(🍙) )は(🏠)一如の世界(🚳)じ(🐗)ゃ。そこでは(🎚)、(♿)いささかの対立(💾)意(yì(🛵) )識も許されない(📁)。先ず一人々々の楽手の心と(💮)手(🔠)と楽(lè(📂) )器とが一(yī )如(🏪)(rú )になり、楽手と楽(🔳)手(🙌)とが一如(♊)になり(⚽)、更に楽手と聴(tīng )衆(zhōng )とが(🌀)一(🌌)如にな(💞)って、翕如きゅうじ(🧥)ょとして一(yī(🔻) )つの機をねらう(📳)。これが未(⤴)発の音楽じゃ。この翕如たる一如の世(😌)(shì(🍢) )界(📎)が、機到(🚝)っておの(🏣)ずから(⬆)振動を始め(🍘)る(😎)と、純(chún )如(rú )とし(🧔)て(👪)濁(🚠)り(⚪)のない音波(bō )が人々(😳)の耳(🔧)朶を打(🔅)つ(👷)。その音(yīn )は(🔻)ただ(🌎)一(yī )つであ(📄)る。た(🔥)だ(🏨)一つであるが、その中には(🚹)金(🏽)音(🕳)(yīn )もあり、石(⭕)音もあ(🚀)り、(🧑)それらは厳(yán )に独自(zì )の音(📼)色を(😴)保って、決しておたがいに殺(😚)しあ(🤰)う(❇)こと(🌤)が(🐣)ない。※(「激(jī )」の(🉑)「さんず(💿)い」(🔖)に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(😑)りつつ、しかもただ一つの流れに合(🍤)するのじゃ。こうして(⛩)、(🛂)時間(🍢)(jiā(🐃)n )の経過につれて、高(gāo )低(🧐)、強弱、緩(⛲)(huǎ(❄)n )急、(🛑)さまざまの(🥠)変化を(🤔)見(😬)(jiàn )せ(🈳)るの(🏰)である(🤭)が、その間、厘毫りんごうの(🐒)隙もなく、繹如えきじょと(🙂)して続いて行く(📊)。そこに時間的な一如(🖨)の世(🅱)界があ(🥠)り(😤)、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見(😉)(jiàn )出(chū )される(👔)。まことの(🏯)音楽(lè )と(🧖)いうもの(🐞)は、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(🤱)とか(🏉)の(🔳)世界ではない。まして、自(zì )分の腕と他人の腕を(🎋)比(🐮)べたり、(🏁)音楽(lè )の(😀)わか(❇)る者とわか(🌜)ら(🏟)ぬ者と(🤺)を差(🌺)別(🏏)(bié )し(🍕)たり(🎣)するような世界と(🍌)は、似ても似つかぬ世(🌧)界なのじ(🕗)ゃ。」
（孔子の眼(yǎn )が(🔽)、俺の音楽を左(🍖)(zuǒ(🌽) )右するなんて、そんな馬(🗿)鹿げた(🍻)ことがあるものか。）
と、心(xī(🤐)n )の中(zhōng )でくりかえ(🐔)した。
樊遅は何のことだが(🍈)わか(🌯)らな(✊)かった。「違(🐷)わな(🍅)い」というのは、親(🙎)の(🗡)命令に(💋)背(🌡)(bèi )かないという意味(🎦)にもと(👀)れるが、孟(🔲)懿子には、もう親は(🦑)ない。そう考えて、(📁)彼は手(🔁)(shǒu )綱をさばきな(🛬)がら、(🏋)しきりと首をひ(🕒)ねった。
「仲弓もこ(🎹)の(💹)ご(🤧)ろは仁者の列(🤛)(liè(🐡) )にはいっ(💡)たか知らない(🎢)が(🎚)、残(🦇)念(🧜)(nià(🐑)n )な(🍨)ことには(🎻)弁舌(shé )の才(cái )がない。」
孔子はまた答えをうながした。樊遅は、少し(🍥)い(🗡)まいまし(🍰)いとは(🍊)思ったが、とうと(💼)う兜をぬいでし(㊗)まった。
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