「さあ、何で有名になってやろう。御ぎょにす(🛩)る(😖)かな、射(🕘)しゃにするかな(📐)。やっぱ(🤒)り一番(fān )たやすい御ぎょ(🚌)ぐらいにして(🧡)おこう。」(👸)
「(🔑)鳥は死ぬまえに悲し(⛪)げな声で鳴き、人(🔛)は死(sǐ )ぬま(🍖)えに善言(yá(🚗)n )を(🎻)吐く、と申します。こ(🤫)れから私(🛂)の申(shē(😱)n )上げま(🐋)すこと(🔙)は、私(sī )の(🕰)最(zuì )後の(📢)言葉(🎱)でご(🍽)ざい(🧕)ます(🥘)から、よく(🎋)お(😝)きき(💏)下さい。およそ為政家が自分の道として大切にしなければならないことが三つありま(🈯)す。そ(🈴)の第(🕋)一(💆)は態(🤜)(tà(🚻)i )度をつ(🎑)つ(🎭)し(🚝)んで粗暴怠(🧘)(dài )慢にならない(🔡)こ(👃)と、その第二は顔色を正(🍌)しくして信実の(📡)気持(chí )があふれる(💟)こと(🛩)、その第(💊)(dì )三(sān )は、言葉を叮重にして野(yě(🌜) )卑不合(🌑)理にな(🤒)らない(🗒)こと、これ(👋)でありま(🔪)す。祭(jì )典のお供(gòng )物(👒)台の(🌜)並(bì(👌)ng )べ(🙇)方などのこま(🍝)かな技術上(⏸)のことは、そ(🤤)れぞれ(🐕)係の役人(⬇)がおりますし、一(yī )々(❎)お気(🏤)にかけ(❇)ら(🏊)れなくともよいことで(🎟)ご(👬)ざいます。」(😃)
ひらり(🍒)ひらりと
「音(yīn )楽(🤷)が正しくなり、(🎁)雅が(🥃)も頌(🏬)し(🐐)ょ(💀)うも(😆)それぞ(🎩)れその所(🔯)(suǒ )を得て(🚓)誤用されない(🏉)ようになったのは、私が衛から魯に帰(guī )って来たあとのことだ。」
「(🐮)由ゆうよ、お前のこし(📺)らえ事も、今にはじまったこと(🤩)では(🕧)な(🏚)いが(🕳)、(🏷)困(kùn )ったものだ。臣下(🔰)のない者があるように見(jiàn )せかけ(☝)て、い(🏝)っ(🍁)たいだれをだまそうと(🎻)するのだ。天を(🉑)欺こう(🔑)と(🤶)でもい(🔋)うのか(🐺)。そ(🥚)れに第(dì(🍣) )一(⭐)(yī )、私は(⏫)、臣下の手(😥)で葬ってもらうより、むしろ(🐔)二三人の門(mé(📜)n )人の手(shǒ(🏢)u )で葬ってもらいた(🚂)いと思っている(🎀)のだ。堂(❄)々(⬜)たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道(dà(🕢)o )ばたでの(🎟)たれ死したことにも(🏹)なるまいではないか。」
「(🎺)上(⛄)に(👜)立つ者が親族(zú )に懇篤であれば、人(rén )民(mín )はおのず(🔌)か(Ⓜ)ら(🚉)仁(rén )心を刺戟さ(⛓)れ(🥥)る(🕧)。上に立(🎋)つ者が故(gù(🚐) )旧を忘れなければ、人(🛋)民(🌇)はお(⚾)のずから浮薄の風に遠(🚰)(yuǎn )ざかる。」
「何とい(😩)う荘厳さ(🍶)だろう、舜しゅ(📿)ん帝(🌃)と禹(🍀)う王が天(👂)下を治められ(🏗)たす(🐸)がたは(🔩)。しかも両者(🌇)共に政(zhèng )治(zhì(🔹) )には(⚓)何のか(👒)かわりもないかのよう(🕧)にしていられたのだ。」
○ 子貢は孔(🎣)(kǒng )子が卓越(🏌)した徳と(📙)政(🏉)治能力とを持(🕚)ちながら、いつ(♈)ま(🛳)でも野にあ(〽)るの(🗃)を(🎭)遺憾として、かような(🚤)ことをいい出したのであ(🌭)るが(🥖)、子(😁)貢(gòng )らしい才(cá(💼)i )気のほとば(🎥)しつた(🐛)表現である。それに対(duì )す(🎽)る孔子(🚅)の答(😔)えも、じよ(🗯)うだんま(✴)じ(🙆)り(🌑)に、ちやんとおさえる(⌛)所(suǒ )はおさえ(✊)ているのが面白い。
○ 次(原(🔼)文(wé(⏳)n ))(❗)==(📳)一般に「(🚏)つぎ」「第二」の意(yì )味に解され(🏞)てい(🐫)るが、私は「途(🚎)次(cì )」などという(😑)場合の「次」と(🕔)同じ(➗)く、目(💽)標(biā(🤤)o )に達する一(💆)(yī(🕉) )歩(bù )手前の(🆙)意に(🌉)解したい。
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