2 仲弓(👑)(gōng )仁を問う。子曰(yuē )く、門(🧥)を出でては(🍴)大賓に(🚈)見ゆるが如(📦)くし(🚟)、民を使(shǐ )うには(🐩)大祭に承くるが如(🎴)くせ(🎶)よ。己(jǐ )の欲せざる所は(Ⓜ)人に(🕴)施すこと勿(💆)(wù )れ(🍽)。邦(🔟)に在り(🕹)て(🔸)も怨なく、家(🍲)に在りても怨(🚡)(yuàn )なからん(〰)と。仲弓(gōng )曰く、(🤪)雍(➡)不敏なりと雖も、請う斯(💏)の語を事とせんと(顔(yá )淵篇)
(😶)そ(👶)の場(chǎng )はそ(🍏)れ(⛄)で済んだ。し(💟)かし仲弓(🔗)に対する(😹)蔭口(🔺)はやはり(☔)絶(📖)え(🎁)なかった(☝)。いうことがなく(🐁)なる(🔸)と、(🌞)結局彼(bǐ )の(🗃)身(🍘)分(fè(♏)n )が(🤽)どうの、父(🎑)の素行がどうの(⚡)とい(⛰)う話(💭)に(🐱)な(🍂)っ(🍡)て行っ(🚰)た。むろん、そんな話は、今に始まったことでは(👨)なかった。実をいうと(❣)、孔子(🐶)が仲弓を特(tè )に称揚(✂)し出し(🔑)た(❎)のも、その人(rén )物(wù )が(👞)実際優れていたか(🍁)らではあったが、何と(🧡)か(😽)して門人たちに彼の真価を知ら(😶)せ、彼の身分や(⌛)父に関する(🍫)噂を話(huà(⛑) )題(🛠)にさせないよう(⌛)にした(➿)いためで(🔦)あった。ところが、結果(🦉)は(🍗)かえっ(👅)て反対の(🐮)方に向い(🌵)て行った。孔子が(🈺)彼を(🌧)讃(zàn )めれば讃(zà(🔜)n )めるほど(🐪)、彼(bǐ )の身(shēn )分の(🛩)賎(📂)しいこ(🥒)とや(😭)、彼の父(🕔)の悪行(🔛)が門人た(🐊)ちの蔭口の種にな(🧜)る(🦀)の(🧣)だった。
孔子は、一ころ定(dìng )公(❣)の信(💝)(xì(🥢)n )任(🏂)をう(💆)けて、中(🐽)都の宰と(🆘)なり(🥍)、(🙊)司(📠)空(🚜)とな(😐)り、つい(👼)に大(dà )司冦とな(🌛)って(🐟)、宰(zǎi )相の職務を(📂)も摂行するよ(🦏)うに(🎢)な(😉)ったが(😘)、この間、彼は(😊)たえず三桓の労(láo )力(🥒)を殺ぐことに努めた。そ(🦃)して、どうなり、叔し(⛺)ゅく・孟もう(🌌)の二氏を閉息せしめ(🏹)ること(🐫)に成功し(☔)たが、おしまいに、季氏(🆘)を押さ(🙈)え(🚣)る段に(❌)なって、計画が水泡に帰(guī(👭) )し、一方、(🆗)定(🈁)(dìng )公は斉の国の誘(🚚)惑(㊗)に乗って、季(💑)氏(shì )とともに美女にたわむれ、(📬)宴(🌠)(yàn )楽(🚻)にふけ(📣)り、いつとはなしに彼を疎んずるようになった(🎉)の(🎦)で、彼も(🍏)、つ(🤪)いに望みを魯の(🥀)政治に絶ち(🦊)、職(zhí(🌖) )をしりぞいて漂浪(làng )の旅に出(🥘)ること(🔒)になったので(🔳)ある(🕦)。
仲弓(📼)自身にし(🚓)ても、何と(🎭)なくう(❕)し(🏝)ろめ(🌷)たかっ(🈁)た。彼は孔(🍭)子(💬)(zǐ )が甞て(😼)、
かといって、(🛢)孔子(🎁)に対して、「そ(🔒)んな遠まわしを云(yú(🌜)n )わな(👻)いで、(🍥)もっと(😞)あからさ(🕣)まにいって下(xià )さい。」と(📂)も云(yú(🍼)n )いかねた。もし孔子に(🥋)、諷(🔨)(fěng )刺の意志(zhì )がな(🚸)いとする(💄)と、そんなことを云い出すのは、礼(🥥)を失すること(🖤)になるからである。
孔子(zǐ )は、ぬかりなく(🐮)考(😘)えた(🔌)。そして遂に一(yī )策(cè )を(🐉)思(🌚)いついた。それは、相(📃)(xiàng )手の用いた策そのま(👫)まを応用することであっ(♍)た(〰)。つまり、陽(🥥)貨の留守を見(🐱)(jiàn )計って、謝辞を述(shù(🌎) )べに行(😊)こうというので(🥟)ある。
「お前もその(🍷)ことを(♎)聞いているのか(🧝)。」
(🏛)ところで、彼に(😦)と(🐰)って不幸な(😪)ことには(♒)、彼の父(🎹)は非常に身(😠)(shēn )分(♎)の賎しい(🔤)、しかも素行の(👯)修(🏡)(xiū )まらな(🥀)い(🈯)人であった。で、門人(🅰)たちの中(🚩)(zhō(👑)ng )には、彼(bǐ )が(📕)孔子に(🛋)讃めら(🌿)れるのを、快(kuài )く思わない(🔥)で(🚿)、と(🌇)かく彼(bǐ )にけちをつけ(😏)たがる者が多かった(🎋)。ある時など、一人の門人が、孔(kǒng )子に(🥋)聞(🧢)(wén )えよ(📮)が(🏀)しに(📧)、
陽貨(huò )は、そう(🍷)云って、非常に緊(jǐn )張した顔(🃏)(yá(📑) )をして(🎫)、孔子(zǐ(🕤) )の答をま(🎑)った(⏩)。
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