巡(🕗)(xún )査が云(👓)ふのも、何處かやつぱり(⏰)一(yī(👫) )皮隔てた處から聞えて(🍔)くる氣がした。
「なんもよく(🍱)なるわ(👕)け(🎖)でなしさ。」
「馬(🕛)鹿だ(🔠)なあ」と云つて笑(xiào )つ(🧞)た。「俺なア、俺アの(🖤)畑が(🌓)可(kě )愛め(💭)んこくてよ。可(📥)愛くて。畑、風(👘)邪か(🐴)ぜでもひか(🎅)なえ(🎌)かと思つてな。」
そして、「陳述書」(🍣)を五分(fè(🧥)n )も十分もかゝつて(🥍)讀んでし(🕌)まふ(🚩)と、「馬鹿野郎(láng )。一昨(🐂)日(rì )をとゝひ(🙂)來(🛀)い!」と、ど(⏫)なつて、それを(🧜)石山の膝に(🎋)投(🏠)げかへしてよこした。
後の窓に、大(dà )きな(🛳)影になつて、(🎑)源(📱)吉の(🛡)身體がうつつた。
こ(😝)んな意(yì )味の手(shǒu )紙だ(👤)つ(🥫)た。
(🎫)源吉は年(nián )寄(🏊)(jì )つた母親の後姿(🚼)(zī )を見てゐた。白(👛)髮(📖)の交つて(🐲)ゐるゴ(🔡)ミの一(🌽)(yī )杯くつつ(⏹)いてゐるモシヤ/\(➰)した髮の下から、(🛒)皮だ(🕣)けたるんだ、生氣ない首筋が見(⤴)えた。肩(jiān )がすつかり前こゞみ(🥗)に(🐨)なつ(👅)て、腰(⏫)も(👱)ま(🔴)がつてゐた(🍐)。帶の代(💺)りにヒモをしめてゐた。身體全體がま(🤞)るで握(wò )り拳(🌰)(quán )位にし(🏳)か見えなかつた。源吉(🍢)は今更、氣付(😈)いたやうに、「年(🥦)寄つたな(👟)ア!」さう、思つた。
源吉(jí )達は、もう雪も固まつ(🎐)たので、山へ入る時(shí )期だつたけれど(😨)も、こ(💺)の方が(✴)片付くまで行(há(😋)ng )けなかつた。それ(🤝)に今では皆、そんな(🏔)處でない、と思ふほど、興奮してゐ(🎭)た。石山(shān )の家に寄(jì )り(🚠)合(hé )つて、色々(👠)の話を(😉)きいたりしてゐるう(🌴)ちに、(🔙)殊に若い(🍮)百(🥟)姓などは(👷)、「地主つて(🛒)不埓(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據が(🕚)分(🚝)(fè(😑)n )つてくるのが出(🍸)てきた(🏊)。始(shǐ(🖌) )め「さ(🕦)うかなア」と思つて、(📰)フラ/\した氣持(chí(💷) )の(🏙)も(🥨)のが、「野(😳)郎(😞)奴」などと(⤵)云つてきた(🌙)。澤山集るこ(🐰)とがあると、校(🧘)長先生は(🎄)、手(shǒu )振り(😗)や、身(🌹)振りまでし(🛌)て(🍑)、「佐(zuǒ )倉(📹)宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔茂(🚫)左衞門(🔷)(mén )」な(💊)ど(🚈)の(🌠)義(🤛)民傳を話(💒)して(🍻)き(🕜)かせた。それ(🎤)が、處(🔂)(chù )が、理(💛)窟なし(🛢)に百姓の頑(🔸)固な岩ツころのやうな(🍡)胸(xiōng )のすき(🥕)間々々(💏)から、に(📣)じみ(🛎)入(🗾)つて行つた。それから、(😯)笑談(🏋)のやうに、(🐵)「北海(⭐)道(dào )の宗(💜)(zō(🔜)ng )五(🏃)郎」といふ奴(nú )が、何(hé(🥃) )處かから一人位(♒)は出たつて(🐹)惡(🏙)(è )くないだら(🥖)う(🐻)さ、と云つた。すると、朴訥な(🧙)百(😰)(bǎi )姓(👬)は、眞(🚎)面(🏳)目に(🌬)、考(🍏)へこん(📭)だ。
差配に掛(🐮)合(🚴)つても結(jié )局駄(🥡)目だといふことが分り、そこへもつて(🤧)行つ(🎀)て差配(pèi )のとつた傲慢(🐱)(mà(🕜)n )な(👸)態(tài )度(💷)の(🙄)ことから、カツ! と(😲)し(👓)た元氣で(🎧)、すぐ地主に(🖋)掛(guà )け合ふ(🤯)こと(🏿)に(🥋)、(🛎)手はずがきめられてしまつた。校長(⏭)(zhǎng )先生(shēng )の「北海道の宗五郎(📱)」が時機(jī(🤴) )を得て、(⛱)三人(⛷)も、そ(🍭)の(📪)大きな役(⏺)目を引き(🍡)受け(😝)るも(👗)のが百姓の中から出た程だつた(🚸)。
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