彼(bǐ )が、こんなに(🎶)惨めな(😥)失(🔊)敗(bài )をくりかえすようになった(👳)のは、(👾)不思(⛷)議にも、孔(🦗)子が司(♐)空(🍳)の職を奉じ(😉)て、彼の上(🤽)(shàng )に坐(🐰)るようになってからのこ(🔸)と(🚼)である。孔子(👦)(zǐ(🚻) )は(🍗)、(⛲)これま(♈)で(🍮)の(🥟)司(sī )空とちが(🙌)って(🖕)、(🚑)非(⬆)常な部(🍖)下思いで、めったに(👐)怒った顔を見せたこ(⭐)ともな(💔)いのだ(👐)が、どういうものか、いざ奏楽(💇)となると、(🎅)楽長の手が(🐚)にぶ(💥)ってしまう。むろん孔(kǒ(🍳)ng )子は、音(yī(🔛)n )楽の道にず(🏩)いぶん深くは(👗)いっている人だから、楽長として(💍)も(🤽)、彼を甘く見るわけには行(háng )かない。し(🥟)かし、その(📉)ために(📛)手が(💬)固くなる(📡)のだと(💥)は、(🉑)楽(lè )長(zhǎng )自(🐑)身(shēn )も(🚃)考(kǎo )えて(🎪)いない。
彼が孔子を送り(🎍)届(👕)け(🌈)たあと、すぐその足で孟懿子(🚒)(zǐ(🧕) )を訪(📞)ねたのは(💷)いう(🎞)ま(🙌)で(🉐)もない。そして、もし孟懿子が、自(zì )己の権勢(shì )を誇示する(🍎)ためでなく、真に死(sǐ )者(🚍)の(🕕)霊に奉(🐼)仕したい(🐪)一(🐵)(yī )心から、(🕘)祭典を行おうとし(✡)ていた(🥚)のだったら、樊遅のこの訪(📈)(fǎng )問(wè(🏀)n )は、彼(bǐ )に(🛷)とって、す(🍖)ばらしい(🅿)意義(🗯)(yì )をもつこ(💕)とに(👎)な(🌔)ったに相違ない(😷)。しかし、(🕣)そのこ(🧖)とについては、(🥄)記(😊)録はわれわれ(📼)に何事(shì )も告(gà(📄)o )げては(🗽)いない(🕋)。
「考(🍜)えては見(jiàn )たのか。」
(違わ(🕳)ない、違(🚦)わ(🏻)ない、――何(🎥)のこと(😓)だろう。)
子、魯(💺)の大(dà )師に(🌬)楽がくを(🕦)語つげて曰く、楽は其れ知(🎛)る(🧀)べき(♟)なり。始めて作おこす(📯)とき翕如きゅうじ(😙)ょたり。之(zhī(🐰) )を従(🍹)はなてば純如(rú(⭐) )たり(⏫)。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「(💤)白(💚)」(🛠)、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ(🛑)」は底本(🤚)で(📹)は「き(😓)よよじ(🌄)ょ」]たり(🎛)。繹(yì )如(👊)えきじょたり。以て成ると。
樊(fán )遅(👣)は(🏗)思(🚔)わず御(🌊)(yù )者台から(😨)ふりかえって、(🔽)ちら(🎛)りと孔子の(⛑)顔(😧)を見た。孔(🐱)子(zǐ )の(😬)顔(yá(👀) )には、別(👥)に変ったとこ(🌪)ろ(🔋)は見ら(💴)れな(🛑)かったが、その声(🎃)に(🗾)は、ます(❣)ます力がこもって来た。
彼は、しかし、も(🌚)う狼(láng )狽(bèi )うろたえても恐れてもい(👎)なかっ(🏯)た。粛(🍗)然とした空(kō(🐴)ng )気の(🕛)中(zhōng )に、彼はかえって安(🏛)堵に(🐽)似た感じを味(🕉)うことが出来た。そして、もう一(yī )度、
2 子曰(🚛)(yuē )く、吾甞(cháng )て終(zhō(🛒)ng )日(rì )食わず(📮)、終夜寝ねず、以て思(🤦)う。益(👳)(yì )無し。学(🤩)ぶに如かざ(🙉)るなり(🕝)と。((📰)衛靈(🛵)公(🚽)篇(🕌))
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