四(sì )(二〇九)
「共(gòng )に(😕)学(xué )ぶこ(🀄)との出(chū(🏏) )来る人(😄)はあろ(🚶)う。し(⏪)かし、そ(🚊)の(⏸)人たちが共に道に精(jīng )進するこ(⛸)と(🥗)の出(🔇)来(lái )る(🐷)人であるとは限(xiàn )らな(🤯)い。共に(🎧)道に精進することの(🐁)出(chū )来る人(🧢)はあろう。しかし、その人(🎛)たちが、いざ(🕐)という時に確乎(hū )たる信(🐇)念に立って行動(dò(💐)ng )を共にしうる(🔞)人(📫)であると(🌮)は限らない。確乎た(🌌)る信(🥚)念に立(🥁)って行動(dò(🦓)ng )を共(🐉)(gòng )にしうる人(ré(📘)n )は(🏎)あろう。し(📎)かし、その人(rén )たちが、(🚭)複雑(zá )な現実の(🈺)諸問題に当面して、(🗄)な(✍)お事を誤らな(🐇)いで共(🌯)に進(jìn )みうる人である(🎫)とは(🤹)限らない。」(🏇)
「熱(rè )狂(kuá(✡)ng )的な人(🦁)は正直なもの(🥖)だが、その正(🤢)直さがなく、無知(👭)な人は律義(🍦)なものだ(😄)が、そ(➕)の律儀さがな(🔢)く、才(cái )能のない人(🕤)は信(xìn )実な(🐖)ものだが(🍝)、(😧)その信実さがな(⏬)いと(🍂)すれば、もう全く手がつけられない(😉)。」
二(èr )六(一七(🐷)三(👠))
三(sān )二(一七(qī )九)
「しかし、わずかの人材で(👢)も、そ(👬)の(🚺)有る無しで(🌘)は大(🕞)変(🔈)な(♒)ちがいである。周の文王(wáng )は(🎯)天(⛴)下(🌜)(xià )を三分して(🖲)その(🦒)二を(🤺)支(zhī(🤳) )配下(🧞)(xià(📂) )におさめていられたが、それで(🐩)も殷に臣事して秩序を(🖱)やぶられ(🧘)なかった。文(wén )王時代の周の徳(👹)は至徳というべきで(🦁)あろ(💿)う。」
一(😧)六(liù )(二〇〇)
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