○ こ(💓)うい(👀)う言葉の(🐨)深刻(🔏)さがわからな(🏦)いと(👩)、論語の妙味はわ(🚡)からない(💝)。
○ 作(原文)(📀)=(📗)=「事を為(wé(♿)i )す(🎰)」の(👷)意(🦏)(yì )に解する説もあるが、一四(sì )八章(zhāng )の(🚈)「(🤟)述べて作(🍍)ら(⤴)ず」の「作」と同(😐)じく、道理に関する(👁)意見を立てる意(🎍)味に(⭕)解(jiě )す(⬆)る方(👕)が、後段(duà(🍉)n )と(🐥)の関係(xì(🐥) )がぴつたりす(🛸)る(🔦)。
「ぜいたくな人は不遜(🥣)に(🏵)なりがちだし、儉(jiǎn )約(🥇)な人(rén )は窮(qióng )屈(qū )になりがちだが、(🚙)どち(👑)らを選(🥛)ぶかというと(🎫)、不遜であるよ(👌)りは、(🥨)まだ(💻)しも窮(💇)屈(👘)な方(🚓)(fāng )がいい。」
○ 射・御==禮・楽・射・御・書(shū )・数の六芸の(🛏)うち(🚜)射(🚝)((🌃)弓の(🍎)技術)と(😿)御(車(🕕)馬を御(yù(🕓) )する技術)とは(🏮)比較的(de )容(🚧)易で下等な技(jì )術とされて(💃)おり、とりわけ御がそうである。孔子は戯れに本(😘)章(zhāng )の(🤨)よ(🏧)うな(🔱)ことをいいながら、暗に自分の本領(lǐng )は一(yī )芸(👶)(yú(🔂)n )一能に秀(🤭)でる(🔏)ことに(🌙)あるのではない(📁)、村(cūn )人(🎍)(rén )たちの(🌳)自分(🕷)に(🔃)対(😖)する批評は(🥟)的をはずれている、という意味(wèi )を門(mén )人(rén )た(🌩)ちに告げ、その戒(jiè )め(🌵)とし(🏆)たものであ(👮)ろ(👡)う。
「そう(🥤)いうこと(🌀)をしてもいいものかね。」
「大軍(jun1 )の主将でも、そ(🍘)れを(🏳)捕虜(lǔ(🕍) )に(🕳)出(📳)(chū )来(lá(🥐)i )ないこと(😴)はない。しかし、一個の(🍴)平(🏴)凡人でも、(🔩)その人の自由な意志を奪(duó )うことは出来ない。」
○ (👽)四(🔯)(sì )十づ(👛)ら、五(🕡)(wǔ )十づら(🚈)をさげ(🕥)、先輩顔(🎩)をして孔(🌓)子の(🐕)前に並んでい(🥒)た(✈)門(🏍)人たちは、どんな顔(🤧)を(💢)した(🍑)で(❗)あろう。
三七(qī )(一八四)
三(sān )六(liù )(一(🐥)八三(👧))
○ 友人(ré(🎰)n )というのは(🙃)、おそらく顔囘の(🤨)ことで(🎟)あろ(🔪)う。
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