石山(👐)は(🥣)そこ(👳)で、出て行つた。―(💔)―俺(✔)(ǎn )だ(🤓)ちのしな(💺)けアならない事(shì )は、もう決(💱)(jué )つてゐ(🌩)るのだ。それをしなかつたら、(⏰)明日(🍅)食(👙)ふ米がなくなつて、(⏩)俺(ǎ(🌰)n )だちは死な(💈)な(🐌)ければならない事だ(🅰)けだ。――俺だちは(🍢)どうしても死(sǐ )んだ方がいゝと思(sī )つて(📚)ゐるもの(🚁)は手をあ(🌙)げてくれ。さう云(yún )つた(🚅)。
「ぢ(👑)や、齋(zhāi )藤案に從ふこと(🎯)に(🍡)なるんで(🙏)すねえ(🎊)。」
片(🎀)(piàn )隅で、誰か(💴)五、六人の(⚽)も(🐷)のが拍(😕)手をした。それにつれて、集つたものも、拍(🚲)手(shǒ(🕴)u )をした。が(🉑)、ぼんや(🔳)りし(🤹)て、だ(🛠)まつて拍(pāi )手を(🐾)す(💂)るのを見てゐたのもあつ(🧚)た。拍(🐃)手が(🔬)終ると、二十(🐝)五、六のがつしりした身體の(📧)、眉(méi )の濃い、(🤹)バリ/\した短い(✈)頬ヒゲをもつた石山といふ百姓が(🗄)教壇に(🏮)上つた。校長先(🚯)生の親類だつ(🚓)た。
源(yuán )吉(jí )は前方に眼をや(📱)つた(🥓)。風呂(lǚ(🚁) )敷包みか何(😜)かのやうに馬(⛱)(mǎ )橇の上(shàng )に圓(⏲)く縮(suō )こまつてゐる(✨)百姓を見(🤧)る(💚)と(👓)、そ(🕞)れが自分(➗)(fèn )たち全部の生(😼)活をそのまゝ現(🐎)して(🧕)ゐるや(🕠)うに(🧖)源(🏄)吉には思は(🔈)れた。こ(🍢)のかまきり蟲の(✍)やうな「敵」が分(🈺)らず(🌫)、分(🍰)ら(📹)うともせず(🔇)、蟻やケラ(👂)の(🎆)やう(🥈)に慘(cǎ(🖲)n )めに暮(mù )し(👐)てゐる百(😪)姓達(❎)が(🌒)ハツキリ見えた。彼(👥)等だ(🌞)つ(🥤)て、(🐡)然し今(🥦)こそ、(👭)敵(dí )がどいつだか、(🍾)どん(🏼)な畜生だか(💟)分つた(🎯)らう。だが、(👈)こんなに打ち(🌫)のめされ(🦐)た(💦)善(shà(⏫)n )良な百姓(xìng )達(🗣)は、もう一度(dù )、さ(🥫)う(🥝)だ今(jī(🍦)n )度こそは、(🛫)鎌(🦉)と鍬をもつて、(👇)ふんばつ(📢)て、立ち(❌)上れるか! 敵(dí )の(🔙)しやれかうべを目(👽)がけて、鍬(qiāo )を(🛂)ザクツと打ちこ(😚)め(💣)るか!
「(🧖)そつたら(🔥)ごとで百姓の(🌑)貧乏なほる(🔩)もんけア!」
「全然(ま(📪)るツきり)地(🐅)主(🤶)さ納(nà )めねえ方がえ(⛹)ゝべよ(🛠)。」と云つた。
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