マゾ 犬 奴隷 射精 管理 寸 止め 躾 地獄 講座7

A「ね、昔は吉野(🥚)の花見と云うと(🛠)、今(💊)のように道が拓ひらけて(🔝)いなかったから(🗾)、宇陀うだ郡の方を(🐺)廻(🍞)って来たりし(😟)て、この辺を(😵)通(🕜)る人が(🦀)多かったんだよ(🔏)。つまり義経の落(🔥)ち(🌎)て来た道(🚚)と云(🚝)う(🌡)のが普通の順(🤦)路じゃな(⭐)かったのかね。だから竹(🧟)田出(🛬)雲な(🏊)んぞ(🈳)きっとここへ(🦓)や(🦈)って来て、初音の鼓(🀄)を見(🆎)たことがあるんだよ」

A「(🔖)そうなんで(🐱)しょう(⤴)。それより仕方がない(🔅)んでしょう」(👹)

Aこの(💙)「やしょ(🍅)め、(⛱)やしょめ」と云(🆚)う文句(🛣)や、トント(🏄)ン(🚰)チリリ(🎵)ン、ト(🛁)ンチリ(🌾)リンの三味線の手に合せて唄う「とんとんちりめん、とん(🍈)ちり(🤨)め(🔋)ん(👻)」(👵)と云う文句(🕵)などが面白くて、子供(🌯)の時分に幸子たちは(🙊)こ(🕕)れを口癖のよ(🕥)うに唄(👡)った(🅿)ので、こ(🌌)の地唄だけは未だに(👿)忘れないので(🏧)ある(🕳)が、(🔂)今もそうして唄っていると、二十(🤹)年前(⌛)の船(🈲)場せ(📀)んばの家の記憶が鮮(🏿)あざ(🧚)やか(❔)に甦よみがえって来(🕘)、なつかしい父母の面影が髣髴ほう(🐘)ふ(💺)つ(➖)と(➕)し(📅)て来(🚁)るのであった。妙子はその時分(🔠)も(🦀)舞を習わ(🌯)せられていて、正月には(🚰)よく(🎗)母(🍋)や姉の三味線で(⛹)、こ(🕣)の「万(😉)歳」を舞ったものなので(👉)、(🆗)「正月三(🎶)日、寅と(🕋)らの一天いって(👏)ん［＃ルビの(🔒)「いって(🍷)ん(🛥)」は、『谷崎(🏦)潤(🍦)一(🕣)郎全集　第(🐯)十九巻(🚷)』（中央(🤘)公論新社2015年6月10日初版発行）と(🖕)『谷崎潤一郎全集　第十(🥡)五卷』（中(🐅)央(☔)公論(🐦)社1968年1月25日発行(🍅)）で(👠)は「いてん」］に(💈)、ツンテン、まし(🍗)ます若夷わ(🏩)かえ(📴)びす、(👑)………」と、可愛い右の(😳)人差(🚤)指を真っ直ぐに立て(🐪)て天を指ゆ(🐩)びさした(🛴)頑是がん(🔰)ぜない姿なども、つい昨日のこ(🖥)とのよう(🏝)にはっきりと眼(🆙)に残ってい(🧥)るのに(📛)、自分(🌵)の前で(🐆)今舞(🆑)扇をかざし(😬)ているこの妹がそ(📂)の人なの(📵)か、（―――そして、この(💉)妹も上の(🤠)妹も(🏂)、(💲)まだ二人な(📣)がら「娘と(🈁)うちゃん」(⏺)でい(🏽)る有様を、両親達(🥅)は草葉(🥞)の蔭(🚛)から(🥜)どのように眺ながめて(🐃)おいでか）と思(🔲)うと、幸(🆓)子は妙にたま(🔝)ら(🚳)なくなって涙が一杯浮かんで来たが、

A将(⏱)軍家ノ御台所ハ京都(🚜)ニヰ(😁)マス

A「バス(🍫)ケットだ(👝)の、鞄かばんだの、風呂敷ふろしき包(📯)みだ(🧑)の、(🦁)大分持っ(🔺)て行ったんですよ(✖)。実は昨(💓)日(🐩)、つまらない(🎭)ことでち(🤸)ょっ(⛽)と(🏓)喧嘩けんか(🤶)したもんですから、………(⛷)」

A　(🥥)君の(🕍)手紙だって(📓)同じ事(🥥)です。君は、君(🕑)自身の「(🔹)かよ(🌴)わい」(🎫)善良さを矢鱈や(📵)たらに売込もうとして(🦕)いるようで、(👶)実にみっ(🤙)ともない(🍄)。君は、(👜)そんなに「かよわ(🆒)く」善良(🧗)なので(⛪)すか(🛍)。御両親を捨てて上(🐏)京し、がむしゃらに小説を書いて突進し、と(📼)うとう(😋)小(🖇)説家としての一戸を構え(🍊)た(👖)。気の弱い、根か(🖌)らの善人(🌱)には、と(😠)ても(🎿)出来る仕業し(🎮)わざ(🛶)で(💪)はありません。敗北者の(👟)看(🧀)板は(🕌)、や(🥁)めて(👍)いただく。君(❌)は、たしかに(📦)嘘ば(🔅)か(🎶)り言っています。君は、まずしく痩やせた小説(👧)ばか(🕰)りを書いて(🍱)、そうして、(💷)昭(🏼)和(⏪)の文(💻)壇の片隅か(⤵)たすみに現(🥘)われかけては消え(🌤)、また(🚔)現われか(😊)けては忘(📞)れられて、そうして、この(🕗)ごろは全く行きづまって、語学(🥗)の勉強をはじめようか、(📆)日(🏵)本の歴史を研究し直そうかと(🎺)考えているのだそうで(🕳)すが、全部(🍁)嘘です(🔭)。君は、そんな自嘲(🐮)じち(🐍)ょうの言葉で人(🥟)に甘(🥤)えて(🕒)、(🛁)君自身の怠(🎨)惰(🍞)と傲(🕣)慢をごまかそうとしているだけです。ちょっと(😠)地味に見えながら(👜)も、君ほど(🖋)自我の強い男は、めったにあ(🤲)り(➖)ま(👧)せ(🧦)ん。お(🔯)そろしく復讐(🤗)心の強い男(🤤)の(🖲)ようにさえ見えます。自分(🚣)自身を(🔹)悪(🚎)い(🎆)男だ(😔)、駄目な男だと言いながら、その位置を変(🧡)える事に(🍹)は少しも努(🔉)力せ(🦐)ず(🍧)、あわよ(💙)くばその儘ままでいたい、けれどもその虫のよい考えが(🕹)あまり目立っ(🌛)ても具合いが(🍧)悪いので、仮病の如(🤔)くや(🏢)たらに顔(🤖)をしかめて(🤠)苦痛の表(❔)情よろしく、行きづま(✍)った、ぎ(🕔)りぎりに(🏦)困惑した等と呻うめいているだけの事で(🌇)、(💹)内心ど(🍅)こ(🌀)か(🐹)で、だ(🥇)けど俺は偉い(🐉)んだ(🤢)、俺の作品は残(🦇)る(👔)のだと小声で囁さ(💅)さ(🏴)やいて赤(🚗)い舌を出(🎙)しているというのが、君の手(🐷)紙の全体(💣)から受けた(🕰)印象であります。君自身の肉(🎲)体の疲労や(🎒)ら、精(🥢)神(🤝)の弛(🍀)緩(🛌)しかん(📥)、情熱の喪失を、ひたすら時(🥂)代のせいにして、(🤑)君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を(🔇)得ようとしている。行きづまった、けれどもその理由は、申(⛴)し上(🌕)げません等(⛩)と、なんという思わせ振りな懦弱だじ(🚿)ゃく(🆖)な言いかたをする(❓)のだ(🌎)ろう。ひどい圧迫(😥)を受けているの(🕚)だが、け(🛀)れども忍んで、(🛩)それは(🤤)申し上げませんと(🌭)殊勝(🍝)な事を言(🚝)って(🙏)いるよ(🥧)うにも聞え(🛫)ます(🚇)が(😍)、誰(🔁)が一体、君を(🚒)そんな(🚰)に圧迫し(🗒)ているのですか。誰ですか？　み(🥉)ん(🧖)なが(💂)君(🌶)を、大事(👈)にし(💭)て(🦑)い(🔋)るじゃありませんか。君(💬)は慾張りです。一本の筆と一帖の(🎐)紙を(🦇)与(🛸)えら(🏯)れたら、作家はそこに(⛳)王国を創つくる(⭕)事が出(👔)来るで(🚊)は(🧕)ないか(⛺)。君は、自身の影におびえてい(🏇)るの(🙂)です。君は、あ(🍇)り(👇)もしな(😀)い圧迫(🍚)を(🎿)仮想し(🔏)て、(😺)やた(⏸)らに七転八倒して(🐩)いるだ(🦐)けです。滑稽な姿で(💥)あ(⛰)り(🙌)ま(🚉)す。書きたい(📢)けれど(🛢)も書(🐰)けなくな(🎈)ったというのは(👘)嘘で、君には(🀄)今、書きた(🥩)いもの(🐉)がなんにも無いのでしょう。書(🚊)きた(👂)いものが無(🙈)くなったら、理窟も何もない、それっ(🎞)きり(🚣)です。作家が死滅したので(👔)す。救助の仕様(🌰)もありませ(🍡)ん。君(🤜)の手紙を見て(🔒)、自分は君の本質的な(🐌)危機(⛱)を(🍆)見ました。冗談(🚕)言って(🐃)笑ってごまかしている時(🏊)ではあ(🍶)りません。君は或い(🤦)は(👳)君(🤸)の仕事にやや満足しているのではあるまいか。やるべきと(🗯)ころ(🍩)迄は、やり(🏩)果した。これ(🎩)以上の(🥃)も(🌊)のは、もはや(🔸)書けまい(♑)、ま(♌)ず、これでよし等と考え(💝)ているので(🌄)したら、と(🖕)んでも(💘)無い事です(🌃)。君は(📍)ま(💂)だ、(⚡)やっとお手本(🌭)を(👦)巧みに真(🐉)似る事が出来た(🎶)だけです(🚘)。君の作品の(🐴)中(🥉)に十九(📉)世紀の完成を見附ける事は(📟)出来て(🍠)も、二(📉)十世紀の真(🐋)実(🌬)が、すこしも具現せられて居りません。二十世(🐐)紀の真(🕰)実(👭)とは、言(🖕)葉を(♈)かえて(🚚)言えば、今日(🍴)のロ(🍎)マンス、或いは近代芸術(🧝)とい(🤝)う事になるのですが、それ(😂)は君の(🌪)作品だ(🏇)けで(🛵)な(📡)く、世界の(🌥)誰の作品の(🗄)中に(🚏)も(👤)未だはっきり具現(⛺)せられて居りません。企図した人は、すべ(🚯)て無(🚘)慙む(📶)ざんに失敗し、少し飛び上りそうになっては墜落し、世(🏻)人には山(🔸)師の(⛓)ように言わ(🤱)れ、まるでダヴィンチ(📒)の(🔥)飛行(🚵)機の如く(⛽)嘲笑せられてい(♌)るの(🚕)で(😙)す。け(🐳)れど(🌔)も自(🚹)分は信(🌜)じています。真の近代芸術は、いつの日か一(🕓)群の天才たちに依って必ず立派に創成せ(🧗)られ(🐅)る(🤞)。それは(💠)未(😣)だ世界に全(🤐)く無かったものだ。お手(🛳)本(🔤)から(👚)完全に解放せられて二十世紀(〽)の自然から堂々と湧出ゆう(🌾)しゅつ(🏾)す(♍)る芸術。それ(🗜)は必ず実現せられる。そうして自分は、その新しい(🙆)芸術が、世界のどこの国よ(🍻)りも、(🎐)この日本(🚏)の国に於い(🚠)て、最も(🍿)美(🔒)事に開花するのだ(🌯)と信じて(📷)いる。君た(🐳)ち(💠)と(🎧)、君たちの後輩が、それ(🚭)を創(🛠)るようにな(⏲)るだろう(🈯)と思っ(😥)て(🖐)いる。日本には、明治以来た(🍜)くさんの作家(💽)が出まし(👏)たが、一つの創(🌈)作(😢)も無か(💙)ったと(⛎)言ってよい。創(😑)作と(👟)いう言葉は、誰が発明したも(👴)の(🚒)かわ(🥩)からないけれども、実(📸)にいい(🐴)言(🙍)葉だと思う。多くの人は、(🖨)この言葉を小(🌀)説の別名の如く気楽(💊)に考え(🗜)て使用して(🎂)いるようです(🛡)が、(😸)真の(🔮)創作は未だ(👺)に日本に於いて(📐)明(🤠)治以後、一篇も(📥)あら(⚽)われていないと(🍞)思う(🔀)。ど(🔳)こかに(🛸)、かならずお手本(💤)の(🥙)匂いがしま(🥔)す。それが(🚳)愛嬌あい(👘)きょうだった時代も(🕝)あったのです(💰)が、(🕤)今では外国の思想(🐁)家も芸(💹)術家も(😧)、自分(🙁)たちの行(😷)く(🥒)路(🐷)に就いて何一つ教えて(🍀)はく(🐹)れません(✨)。敗北を意識せず(🎳)、(♋)自身の(🌪)仕事に幽(⏩)かす(✍)か(🌐)ながらも希(🏅)望を感じて生きて(🗣)いるのは、いまは、(📩)世(📛)界中で日本の芸術家だけ(😍)かも知(🚺)れない。仕合せな事です。日本は、芸(🍎)術(🗓)の(🤦)国(🦑)なのかも(🗓)知れ(🍝)ぬ(🎦)。