よきかなや、(🏾)
「せっかく(🚳)道(🌧)を求め(🍉)てやって来たのだから、喜ん(🍓)で迎(🚨)えて(🚵)やっ(🍍)て(🍏)、退かない(🎺)ように(🥟)してやりたい(📟)も(🌳)のだ。お(🆙)前(⛴)(qián )たち(🛺)のよう(🌞)に、(🔱)そうむごいことをいうものではない。いったい、人が自(📞)分の身を清くしよう(💲)と(🕉)思って一(yī )歩前(🧢)進し(💠)て来たら(🏭)、(🕤)そ(🕺)の清く(📕)しよ(⏲)うと(😶)する気(qì )持を汲んでやればいいの(🥘)で、過去(🚲)(qù )のこ(🧓)と(⛲)をいつまでも気にする必(🛂)(bì )要はないのだ。」
「正(zhèng )面切(🍊)って道理を(🐿)説(shuì )か(🤺)れると、(🐦)誰で(🏊)もその場は(🏝)なるほどとうなずかざるを(⛵)得な(🦃)い。だが大事なのは(🆑)過を改め(🛩)るこ(🛳)とだ。やさ(💼)し(🦄)く婉曲に注意し(🐓)てもら(💧)うと、(🕌)誰(🐭)でも気持よ(🗓)くそれに耳を傾けることが出来る(🕕)。だが、(🍦)大事なのは、その真(😂)意(yì(✒) )のあるところをよく考えて見(🚯)るこ(🎽)とだ。いい気に(🔳)な(🕝)っ(🍑)て真(🕷)意(📶)を考え(🐤)て見(🌻)よう(🥢)ともせず、表面(🖥)(miàn )だけ従って過(guò(🐐) )を改(🤚)めようと(🤳)し(🕛)ない人(🗒)は、私には全(quán )く手のつけようがない。」
一(yī(🥀) )一(二(♍)一(🚎)六)
「孔先生のよう(💿)な人をこそ聖人と(🖤)いうのでし(📏)ょ(🐔)う(✴)。実に多(⬆)能で(🌺)あられる。」
○ 唐・虞==堯は陶唐(táng )氏(🧚)(shì )、舜は有(🕌)虞(yú )氏(🎼)なる故、堯(⛲)・(➖)舜の時(shí(🌸) )代を唐(táng )・虞の(⛱)時(shí )代(dài )という(🥀)。
「そ(🍤)の程度(🌃)のこ(🗼)とが何で得(dé )意にな(➰)るねうち(🎭)があろう。」(❣)
三六((⚓)一八三)(🗾)
「(🛂)由ゆうよ、お(🧣)前のこしらえ事(🏣)も(🥅)、今にはじまったことではない(🛂)が、困った(😳)ものだ。臣下(🚠)(xià )の(⛺)な(👝)い者がある(🎸)ように見せか(😗)けて、いったい(🦇)だれをだまそう(😫)とするのだ。天を欺(qī )こうとでもいうのか。それに第一、私(sī )は、臣(chén )下の手(shǒ(👔)u )で葬っ(➕)てもらう(🍨)より、(🕖)むしろ二三人(🔻)の門(mén )人(🐌)の手で葬って(🐽)も(🚪)らい(🎳)たいと思っているの(😲)だ。堂々(🌯)たる葬(zà(🤛)ng )儀をしてもらわ(🏦)なく(🛳)て(🎐)も、まさか(🔊)道ばたで(🈸)の(🌮)たれ死(sǐ )したことにもなるまいで(😁)はな(👙)いか。」
「何か(Ⓜ)一つ話(huà(🌆) )し(🍏)て(🚫)やると、つぎ(📜)からつぎ(🐃)へ(🔊)と精進して(🕐)行(háng )く(💜)のは(💌)囘かいだけかな(📋)。」(🔃)
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