「私の足を出(chū )して(🦉)見るがいい。私(sī )の手を出(⚪)し(👓)て見るがいい(🛎)。詩経(🤺)に(❕)、
「道を行お(➕)うとする(🌙)君(🔢)は(🐫)大器で強(🏠)靭な意(yì(🈷) )志(📼)の持(❌)主でなけ(👝)ればならない(🗽)。任(🍄)務が重(🏞)大で(🕟)しか(📷)も(🔥)前(👐)(qián )途(📝)遼(😳)(liáo )遠だか(🎽)ら(💉)だ。仁(🗡)を(🆗)もって自(⏫)分の任務とする、(😔)何と重いではないか。死にいたるまでその(🌸)任(🏼)務はつづく(🚃)、何と遠(📃)(yuǎn )いではないか。」
「(🚝)道(🌒)(dà(🗑)o )を行(háng )おうとす(🧡)る(😤)君(jun1 )は大器で強靭な(🖱)意志の持主でな(♎)ければならない。任務が重大でしかも前(qián )途(tú )遼遠(📄)だからだ。仁を(😿)もって自分の任(🦎)(rèn )務と(💴)する(📛)、何(hé )と(📥)重いではないか。死(🥖)(sǐ(🌋) )にいたるまで(😡)そ(🆖)の(🥌)任務はつ(👙)づく、何と遠いではないか。」
三(sā(🍁)n )六(一八三(🐌))
「無(wú )知で我流の新説を(🎊)立てる者もあるらしい(👤)が(🤯)、私は絶(jué )対にそんな(🌆)ことはしない。私(sī )はなるべく多(duō )く(💾)の人の考え(🤩)を聞いて(🕠)取捨選(📔)択し、なるべく多(🙇)く実(🕯)際を(🗺)見てそれ(👴)を(😷)心(🌘)にとめておき、(➰)判断(duàn )の(📽)材料(liào )にするようにつとめている。む(🚪)ろん、(🌆)それ(🌛)ではまだ(😺)真(✡)(zhēn )知とはいえ(😝)ない(🍡)だろう。しかし(📺)、それが真知にいたる途みちなのだ。」
「(🎽)知(zhī )者(💮)には迷いがない。仁者には憂いがない(😴)。勇者(zhě )には(😢)おそ(🌦)れが(🍮)な(📤)い。」
○ (😳)孝経によると、曾(céng )子(🚴)(zǐ )は(😦)孔子(🤹)に「身体髪膚(🐰)これ(😟)を(💁)父母に(🚉)受く、敢て毀(huì )傷せざる(🤺)は孝の始なり(🔶)」という教えをうけている。曾(👓)子は(💭)、(😧)それで、手や足に傷のな(🤼)い(😣)のを喜んだ(🆎)こと(😔)はい(🛐)うまでもない(🚆)が(🍎)、しか(😱)し、単に身体のことだけを(🚨)問題(😥)にしていたのでないこと(🖤)も無論である。
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