「鳳(👜)ほう鳥(🌄)も飛ん(🍷)で(😵)来(🈹)な(🌯)くなった。河(🦂)から(🎯)は(🗼)図と(🖥)も出なくなった。これでは私も生(shē(🐶)ng )きている力がない(🧜)。」
「文(🌍)王がなくなら(👯)れた(🛤)後、文と(🏞)い(🕙)う言葉(yè )の(😜)内容をなす(🙎)古(📐)聖(🏩)の道(🔡)(dà(🚨)o )は、(🐄)天(tiān )意(yì )によってこの私に継(jì )承(🤺)(chéng )されているではないか。もしその文(🤭)(wén )をほろぼそうとするのが天意(yì(🗻) )である(🔃)な(🐣)らば、何で(😺)、後(🕚)(hòu )の(🔓)世に生れ(🗑)たこ(🚘)の私に、文(🐟)(wén )に親(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろぼすま(🌆)いとい(🔒)うのが天(tiān )意であるかぎり、匡(kuā(🌫)ng )の人(rén )たちが、(💯)いったい(🍫)私に対して何(👿)が出来るというのだ。」
○ (🥑)堯(yáo )は支(🤬)那(🆘)の歴史で知(🎃)られて(🎠)いる最初の聖(🤕)天子。
○ (🔮)老(🎉)(lǎ(🏛)o )子に「善(shàn )行轍迹無(wú )し」とあるが、(🧥)至徳(dé )の境地(dì )につ(🚦)いては、老子も孔子(👈)も同(tóng )一であるのが面(👧)白い。
「安(🏅)(ān )んじ(👻)て幼君の補(🏭)(bǔ )佐を頼み(🦔)、国政を任(rèn )せ(🙀)る(🏚)こと(🌍)が出(🐯)来、重大(😀)事に臨んで断じて(🙊)節操を曲(qǔ )げない人、かような人(🤑)を君子人というの(⬜)であろうか。正(🍌)に(🏗)かよ(🤖)うな人をこそ(🐢)君(jun1 )子人と(🔹)い(🌙)うべきであろう。」(🔟)
先(xiān )師(shī )に(🚝)絶無といえるも(🌋)のが四(💵)つ(💒)あった(🍮)。それは、独善、執着(⤵)、固(🌈)陋、(📆)利己である。
こころま(👄)ど(🚬)わず、
「後輩(bèi )をばかにして(🛡)はならない(🌨)。彼(bǐ )等の(😁)将(🌐)来(🔼)がわれ(🚩)われの現(xiàn )在に及ば(🥀)ないと誰がいい得よ(🐱)う。だが、四十歳(suì )にも五(wǔ )十歳(suì )にも(📧)なって注目をひく(🐕)に足りな(🤬)いよ(💠)うでは、おそるるに足りない(😊)。」(🏠)
○ 匡(🏖)==(🌲)衛の一地名。陳との国境に近(🚢)い。伝説による(😁)と、魯の大夫季氏(⏱)の(⚫)家臣(😼)であ(🔟)つ(🎋)た陽(⏩)虎という人が、陰(🍿)謀に(📀)失(😈)敗して国外に(🚨)のがれ、匡において暴虐の振舞があり、(😱)匡(kuāng )人(rén )は彼を怨んで(🥍)いた。たま(🖨)たま孔子の(🏙)一行(háng )が衛を去つ(🚭)て陳に行く途中匡を(🔩)通り(⚪)かか(😑)つ(🕤)た(🕯)が孔子の(🍎)顔(❎)が(⛑)陽虎(hǔ )そつく(🛠)りだ(🎰)つたので、(💬)匡(📇)人(ré(❇)n )は兵を以(yǐ )て(🔘)一(🚰)行を囲むことが(➰)五(wǔ )日に(➰)及んだというの(📖)で(🏎)ある。
三〇(一(yī )七(📽)七(🕶))(🚗)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025