「時(🍛)は刻(🌎)々に流れて行(háng )きます、(💠)歳月は人(rén )を待(🤦)ちませぬ。そ(👊)れだのに、貴(🐥)方(👝)のよう(🏮)な高(gāo )徳有能(🚺)の士(🤼)が、いつ(🀄)までもそうして空しく時を(🙇)過ご(🎋)さ(👢)れ(🚍)る(👀)のは、心得が(📑)たい事(🕰)です。」
子、魯の大師に楽(🧚)がくを(🐏)語つげ(🈹)て曰く、楽(lè )は其(🕸)れ知るべきなり(🚍)。始めて作(🧑)おこすと(🤷)き翕如き(🥋)ゅうじょたり。之(🏋)を(🎂)従はなて(🏮)ば純如たり。※(「激」の(📕)「さんず(🗂)い」に代(🖇)えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )き(🌊)ょうじょ[#ルビの「きょうじょ(➖)」(🏂)は底本で(🛣)は(🥥)「(🍔)きよよじょ」]たり。繹(yì )如えきじ(🎖)ょたり。以(👵)て成(chéng )ると。
8 子曰く、父母(mǔ )に(🍼)事えては幾(💇)(jǐ )諌(dǒng )(きか(👎)ん)す。志の従わざるを見(👴)ては(⏩)、又(yò(🐗)u )敬(jì(🌱)ng )して違わず、労(lá(🕌)o )して怨みずと。(里仁篇)
その場(chǎng )はそれ(🤪)で(👅)済(😗)(jǐ(🎰) )んだ。し(🚿)か(🏠)し(🌨)仲(zhò(☕)ng )弓(🥃)に(🆙)対する蔭(🅰)口(kǒu )はや(🕺)はり絶えなかった(🕐)。いうことがなくな(🏳)ると、結(🥋)局彼の(👀)身分(⏺)がどう(📋)の、父の(📻)素行(😢)がどうのという話に(☔)なって行(háng )った。むろん(🚐)、そんな(📤)話(huà )は、今(♏)に始ま(🏾)ったことでは(🍂)なか(🎒)っ(🧑)た。実をいう(🕑)と、孔子(💎)が仲(🚊)(zhòng )弓を特に称揚し出した(🎮)のも、その(🚸)人(rén )物が実際優れて(🔴)いたからではあったが、何(hé )と(❕)かして門(mén )人(ré(🌷)n )た(😓)ちに彼(🕤)の(🚈)真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(📁)や父に関する(📙)噂(💑)(zǔn )を(🥉)話(📈)題(🕍)に(🆔)させ(👋)ないよう(🚦)にし(🛬)たいためであった。ところ(💑)が、(🏻)結(💨)(jié )果はかえって反対の方に向(🎵)いて行っ(🎭)た(🚬)。孔子が(💟)彼(bǐ )を讃めれば讃め(🥦)るほ(🐮)ど、(🥂)彼の(🥤)身(shēn )分の賎しいことや、彼(🕵)の父の悪(🎷)(è )行が門人(😫)たちの(👂)蔭口の種になるのだ(🤝)った(🌙)。
士たる者が、高官の馬(mǎ )車をみ(🚡)て、こそこそと(🍴)鼠の(♈)ように逃(🐝)げ(💅)るわけにも行かない(💗)。孔子(🐅)(zǐ )は仕方(fāng )なしに眞(zhē(📏)n )す(😏)ぐ(💣)に自(zì )分(fèn )の車を走らせ(🌂)た(💟)。陽貨(📌)は目(🕰)ざとく彼(👧)を見つけて呼(🏉)(hū(🍌) )びとめ(🛠)た。そしてにやにやしな(🥑)がら、(👷)
孔子はつづけた。
門人たちは顔を見合(🅰)せた。犠牲にする(🕝)には(📹)、毛色(🌼)が(🔎)赤くて角が立派(🌽)でさえ(🧗)あれば、それで(🌡)いいとされている。これまで牛の(🏩)血統(tǒng )が問題にされた例(lì )ためしをきいたこと(🎨)がない(🤘)。何で、孔(✋)子がそんな(📿)ことを(💓)云い出したものだ(🚧)ろう(🆎)、と彼等は不(✴)(bú )思議(yì )に思っ(🔷)た。
「(🧕)それは、も(🔯)う度々のことで、私(🙁)(sī )とし(🎻)ても考え(🥣)ずには(🕊)居(💜)れま(📤)せん。」(♊)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025