日本《キモオヤジ エロ》2行目ライン
キモオヤジ エロあらすじ
そう考えるの(🕜)は、ひとり用(yò(⭐)ng )心(🎛)(xīn )深(🥥)い平助ばか(🍌)り(📟)ではなかっ(🐴)た(🌟)のだ。
「(🦄)念のた(🏒)めに(💄)う(🙂)か(〽)がいますが(🥋)、伊(yī(❇) )那の(🔲)平(🖋)田御(⛎)門人は『古史伝(👡)』の(🉐)発(🤣)行を(🤟)企てているよ(📹)うに(🍹)聞(wén )いています。あれは何(hé(🌸) )巻(⛏)まで行ったでしょうか。」
「オ(🏮)ヤ、もうお立(lì(💿) )ちで(💀)すか。す(🍺)っかりおした(🕢)くもできまし(⛄)たね。」(⚪)
「そんなこと(🌱)を言うと天誅てんちゅう(🔜)だぞ。」(✔)
水戸ほど苦(kǔ )しい抗争を続けた藩も(📍)ない。それは実に(🔒)藩論分(🔻)裂の形(xíng )であらわれて来(🍿)た。もと(🚢)よ(😞)り、一般の人心は動揺(yáo )し(🧤)、新し(🗳)い(🤺)世(shì )紀(jì )もよう(🕞)やくめ(💓)ぐっ(🤬)て来(lá(🎰)i )て、(📀)だ(🦍)れ(🦔)もが右すべきか左(🏡)すべ(🚍)きか(👀)と狼狽ろう(🖨)ばい(🧀)する時に当たっては、二(èr )百何(💼)十(🦔)年来の旧を守って来た諸(🛌)藩(fā(🔆)n )のう(⛰)ちで藩(🍺)論の分(🐠)裂し(🛰)ないところとてもな(🔣)かった。水戸(😧)(hù )はこ(📉)と(👷)に(👕)そ(🉑)れが激(jī(🥋) )しかったのだ。『大日本史』の大業を成(chéng )就して(🛫)、大義(👛)名(mí(🚆)ng )分を(🏧)明(míng )ら(🎎)か(🤬)にし、学問(🥧)を(🏛)曲(qǔ )げてまで世(🤶)に(😨)阿お(🎁)もねるものもある徳川(🕥)時(👍)代(🚳)に(👸)あ(🚏)ってとにもかくにも(🍈)歴(lì )史の精(😴)神を樹立したのは水(🏬)戸であった。彰(zhā(🗓)ng )考館しょうこうかん(🚿)の修史、(💦)弘道(dào )館こ(🔃)うどうかんの学(xué(💂) )問は(🏫)、諸(zhū )藩の学(xué )風を指(zhǐ )導する役目を勤(👷)めた。当時における(💓)青年で多(duō )少なりとも水戸の影響を受(📐)けないも(🐗)のはな(🚊)かったくらい(🐬)であ(🗓)る。いかんせん、(🍡)水戸はこの熱意(yì )をもって尊王佐幕(mù(😕) )の(❎)一(🌂)大矛盾につき当(🚿)たった。あの波瀾はら(⏯)んの多(duō )い御(🔼)隠(yǐn )居の生(shēng )涯しょう(🌏)がいがそれだ。遠く西山(shān )公せいざんこう以来の(🍌)遺志(zhì(🎵) )を受けつぎ(🗣)王(wáng )室尊(😣)崇の念の(💻)篤あつかった御隠居は、紀州や尾(⛎)州の(🥤)藩主と(🎰)並んで(📿)幕府を輔佐する(🅿)上にも人(🗳)一倍責(zé )任を感(㊗)ずる位置(zhì )に立(lì )た(🎀)せら(👖)れた。この(🐯)水戸(🐝)の(💵)苦(kǔ )悶くも(🚖)んは一方に誠党と称する(🚓)勤王派の人た(🐧)ちを(🌽)生み、一(yī )方(🚮)に奸党かんとう(🔃)と呼(hū(🤩) )ばるる佐幕派の人(rén )たち(🎿)を生んだ。一(yī )つの藩は裂けて(😽)た(⚽)たかった。当時諸(🖖)(zhū )藩に党(⚾)派争いはあって(🌟)も(🤽)、水戸のように(🕑)惨酷ざ(📿)んこくをき(🍳)わめたところはな(🤵)い。誠(chéng )党(🚉)が奸党を見る(🌌)のは極(jí )悪(è(💼) )ごくあくの人間(jiān )と心の底(📎)から信(🛸)じたの(🐝)であ(🤽)って、奸党が誠党(dǎng )を見るの(😰)も(📏)ま(👱)たお家の(🏗)大事も思わず御本(🔖)家(🚅)大事とい(👱)うこと(🙋)も知らない(🌮)不(😗)忠の(🚡)臣と思(sī )い(🌤)込(rù )んだのであった。水戸の(🤷)党(dǎng )派争(🚼)い(♍)はほと(🌗)んど(⬜)宗教戦争に似ていて、(🏡)成敗利(lì )害の外(➿)にあるものだと言った人もある。い(🕷)わゆ(😩)る誠(🌊)党は(⚓)天(tiān )狗(🏬)連てんぐれんとも呼(hū )び、いわゆる奸党は(🌟)諸生党とも言った。当(🚦)(dāng )時(🌭)(shí )の(🥝)水戸藩にある才能の士で、誠で(🤭)な(🆕)いもの(⬆)は奸、(⛸)奸でな(🐲)いものは誠、両派(🍊)全(quán )く分かれて(🈵)相鬩あいせめぎ(💃)、その(🙈)中間(jiā(🕖)n )にあるものをば柳(liǔ )と呼んだ(🔛)。市川三(♏)左(zuǒ )衛(wèi )門(mén )を(🎪)はじ(🧟)め諸(zhū )生(🍚)党の(🚆)領(lǐng )袖(xiù )りょうし(🔚)ゅうが(🗳)国政を左右する(👇)時を迎(yíng )えて見(jiàn )ると、(🚋)天狗(gǒu )連(🔅)の一(yī )派は(🈵)筑波山の(🦉)方(fāng )に立てこもり、田丸稲右衛門た(🚑)まるい(🚋)なえ(🥌)もんを主将に推(💼)し、亡なき御隠居(jū )の(🍙)御(🥖)霊代(🏿)みたま(😽)しろを(👲)奉じて(🍶)、尊攘の志を致いたそうとしていた。かね(⏱)て幕(mù )府(🚄)は水戸の尊(zū(😩)n )攘派を毛ぎらいし、(🍖)誠党領袖の(😂)一人な(🎸)る武田耕雲斎たけだこううんさいと筑波に兵(bīng )を挙あげた志士ら(🤐)との通謀(👐)を(🗺)疑って(Ⓜ)いた(🆓)際であるから、(🌕)早(👔)速さっそく耕雲斎(zhāi )に(🉑)隠(😡)居慎いんきょつつしみを命(🥦)じ、諸(zhū )生党の三左衛門(🔭)らを(🤤)助けて筑波の暴徒を討(😈)うたしめる(🍛)ために関東十一藩の諸(👙)大(dà(✊) )名に命令を(🍍)下(🚶)した(💲)。三左衛門は(⛩)兵(🏑)を率いて(🎟)江戸を(🌞)出発し、水(🍐)戸(hù )城に帰って(🐧)簾(⛳)中(😯)れん(🥑)ちゅう(🛏)母公(🚰)貞芳(🚷)院ていほう(🌮)いんならびに公(👳)子(zǐ )らを奉じ(🚥)、その(🧥)根(🌇)拠を堅め(😣)た(🏸)。これ(😁)を(🕍)聞(wé(💦)n )いた耕雲斎らは(💻)水戸家の存亡が今日(rì )にあるとして、幽屏ゆう(🐭)へいの身(🤙)ではあ(⛓)るが禁(💎)(jìn )を破って水戸(hù )を出発した。そ(🦓)して(🎤)江(🖊)戸(💍)(hù )にある藩(fān )主(🏜)を諫(⛪)いさ(👉)めて奸(🐥)徒かんとの排斥を(🍗)謀(🔑)はかろ(🗣)うとした。かく一(yī )藩(🥏)(fān )が党派を分かち、(🌎)争(🕣)闘を(🚊)事とし(➖)、しばらくも鎮静する時のなか(🏞)ったため、松平(⛓)大炊(chuī )頭おおいのかみ(🤔)（宍(ròu )戸侯ししど(👺)こう）(🔘)は藩主(🔮)の目代(🚩)もくだ(🦒)いとして、八(🎧)月十日に水戸の吉田(🌁)に着いた。ところが、水戸(hù )にある三(📻)(sān )左(zuǒ )衛(🕹)門は(🍟)この(😬)鎮(💭)(zhèn )撫(💠)(fǔ )ちんぶの使(🧥)者に随行して(🚹)来たものの多くが自己の反対(🗾)党であ(🚓)るのを見(🕦)、その中(zhōng )には(🥕)京都(🤶)より来(lái )た公子(🏟)余(⛳)四麿(mǒ(🎃) )よしま(🛶)ろの従者や尊攘派の志士なぞのあるの(🏽)を(🔋)見(🐊)、(🛂)大炊頭(🌉)が真(🚩)意(yì )を疑って、その入(⌚)城を拒ん(🙃)だ。朋党(👎)ほ(👫)うとうの乱(🌒)は(✊)その結果で(📒)あっ(💏)た。
耕(😈)(gēng )雲斎は抜き身の鎗(🖨)を杖つえにし(✴)て、稲(🚧)右衛(wèi )門や(🧢)兵(😝)部や(⛰)小四(⏺)郎と共(gòng )に、兵(💗)士(🛶)ら(❔)の間をあちこちと見て(🔧)回った。戦(🃏)場(🍁)の(🥣)ならいで敵(👹)の(🥊)逆襲がな(🥜)いとは言えなかっ(🏨)た(⛓)。一同はま(🧀)たにわかに勢(🤱)(shì(🍯) )ぞろいして、本陣の四(🏐)(sì(🐍) )方を固め(❤)る。その時(💻)(shí )、耕(gēng )雲(🗻)斎は(😹)一手の大将に命(😃)じ(♎)、味(🐸)方の(📖)死骸しがいを改めさ(📋)せ、そ(💜)の首を打(dǎ )ち落(luò )とし、(🗿)思い思い(💅)のと(🛄)ころに土(tǔ )深(🔆)く納めさせた。深手ふかでに苦しむものは十(😟)人ばかりある。それ(🐔)も歩(bù )人(🍅)ぶにんに下(xià(🚠) )知(zhī )して戸板に載せ介抱を与えた。こういう時になくてならな(🚘)い(👪)の(🔋)は二(🏺)人(🍃)の(🍘)従(👛)軍(jun1 )する医(🥔)者(zhě(🅾) )の手だ。陣中には五十ばかりになる一人(ré(📹)n )の(🍋)老(🐙)(lǎo )女(nǚ )も水(🐭)戸(🔍)から随ついて来(🤲)て(🔇)いたが、(🖲)この人も脇(🌵)差(👨)を帯の(🐧)間(👴)にさしな(🏰)がら、医者たちを助けてかい(💡)がい(⏯)しく(🐖)立ち働い(👖)た(🛀)。
出(🦏)発の日(📧)には(🎀)、半(🏨)蔵(zāng )はすでに(🎹)十一屋の方(💷)(fāng )に(🗽)移(🔰)って、同(tóng )行の庄屋たちと(⛺)も一(🦏)緒になっ(🍨)て(🧖)いたが、そ(🌬)のま(🥢)ま江(🤕)戸をたっ(👔)て行(📴)くに忍(rěn )びなかった。多(🍮)吉(🈸)夫婦(🚘)(fù )に別れを告(gào )げるつも(🐙)りで、ひと(🐌)りで朝早く(🎳)両国(🍤)の旅籠屋はたご(🆕)や(📭)を出た。霜(🍺)だ。まだ人(rén )通りも(👱)少ない(✅)両国橋の上(🈵)に草(🈲)鞋わらじの跡(🌉)をつけ(💇)て、彼は急いで相(xiàng )生町の家(❤)ま(🔖)で行って見た。青い河内木綿かわち(💏)も(🏽)めんの合(💬)羽かっ(➕)ぱに脚絆(bàn )きゃ(👛)はんを(😱)つけ(👀)たままで門(🛍)口から訪れる半蔵の道中姿を見(🌮)つけると、小娘のお三(🍭)輪(🍲)は多吉やお隅(⏯)(yú )すみ(➕)を呼ん(🈶)だ。
「お母(mǔ )っかさん、お願いしますよ。」(💭)
「寿平次(cì )さん(🌰)、君(⚽)の(🤹)方へは福(fú )島か(🔟)ら何か沙(shā )汰さ(🔻)たがありましたか。」
幕(mù )府(fǔ(🎺) )への遠慮から、(🐼)駅(⏺)長とし(🐒)て(🏧)の半蔵は家の門前に「武(wǔ )田伊賀(hè )守様御宿(🃏)おんやど」の札も公然とは掲(🛫)げ(🤥)させなかった(🤥)が(😰)、(👳)それ(🚑)でも玄関のところには本陣らしい幕(mù )を張(😐)り回(huí )させた。表(📉)向きの出迎え(🚵)も遠慮して、年寄(jì )役(yì )伊之(😔)助(🚀)(zhù )と組(🎶)(zǔ )頭くみがしら庄(zhuā(🦇)ng )助しょうすけの二人と共(🆗)に宿はず(👒)れまで水(shuǐ )戸(hù )の人(📌)たちを迎(🎼)えよ(🍬)うと(😬)した。
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