○ 射・御(🍱)==禮・(⛩)楽・射・御・書・数の六芸のうち射(弓(👵)(gōng )の技術)と御(yù )(車馬を(🔻)御する(🖌)技(jì )術)(🐜)とは比較的容易で(👐)下(xià )等な(😂)技(🤹)術とさ(🎛)れており(🚥)、とりわけ御がそうであ(🏐)る。孔子は(🚝)戯れに本章のよ(🍰)うなこ(👰)とをいい(🛏)ながら、(✂)暗(àn )に自分(🍇)の本領は一芸(yún )一能(néng )に秀(🎞)でることにあ(🙂)るので(🐤)はない、村人たち(📹)の自(zì(🕴) )分に対する批(🔟)評(🎚)は的(💪)をはず(✉)れて(📼)い(🧕)る、と(💼)いう意味を門(mén )人(🎉)たちに告げ、その(🔗)戒めとしたものであろう。
三〇(二三五)
「(👠)三年も(🆙)学問(wè(🧒)n )をして(💬)、(☔)俸祿(♓)に野心のな(🌃)い(👬)人(⚪)(rén )は(💄)得がたい人物だ。」(😗)
三〇(一七七(🔮))
「ここに美(😣)玉があります。箱に(⛱)お(✔)さめて大切(🌈)にしまっておきまし(🌌)ょ(📻)う(😸)か。そ(📸)れ(🥄)と(🍉)も、よい(🎐)買(🌴)(mǎi )手を(💃)求め(💕)てそれを(♍)売りましょう(🌭)か。」
○ (🕛)泰伯=(♟)=周の大王((🔩)たいおう)の長子(zǐ )で、仲雍(🔛)(yōng )(ち(🌂)ゆうよう(⛩))季歴(きれき)の(🔁)二弟があつ(🚇)た(🧡)が、(🏔)季歴の(🐢)子昌(し(🤦)よう)がすぐ(🏟)れた人物だ(🍺)つたの(💈)で、大王は位を末子(zǐ )季歴に譲(👗)(rà(📯)ng )つて昌に及(🌒)ぼ(💩)したいと思つた。泰伯は父の意(💇)志(zhì )を察(chá(🍽) )し、弟の仲雍と共に(🎽)国を(🤵)去つて南(🔴)(ná(🚜)n )方にかくれ(➡)た。それが極め(😝)て隱微(👒)の間に行われたの(Ⓜ)で、人(rén )民はその(👗)噂(zǔn )さえする(📓)こと(🚿)が(🤕)なかつ(🔦)たのである。昌は後の文(🚠)王(wáng )、(🐐)その子発(はつ)が武(🏥)(wǔ )王(🍧)である。
先師のご(⚓)病気が重(chó(🏕)ng )くな(😷)った時、子(🛂)路は、(🐩)いざと(🚔)い(💭)う場合の(🤛)ことを考(kǎ(🗜)o )慮(lǜ(🐰) )して、門人たちが(🍠)臣下の(📗)礼を(🈲)とって葬儀を(🕴)とり(👮)行うよう(🔋)に手は(🎒)ずをきめ(🎾)ていた。その後、病気(🌊)がいくらか軽くなった時(🏀)(shí )、先師は(🤭)そ(🍤)のことを知(🈸)(zhī )られて、子(🍦)路にいわれた。――
○ 孝経に(🙅)よると(📩)、(⤵)曾子は孔子に「身体髪膚これを父(🎡)母に受く、敢て毀傷(shāng )せざ(🏕)るは孝の始なり」(🚛)という(⛸)教えをうけ(🔸)ている。曾子は(🌘)、(🎒)それ(🍁)で、手や足に(🎫)傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、(💯)しかし、(🍵)単に身(🌠)体(tǐ )のこ(🚁)とだけ(🏜)を問(⬅)題にしていた(👓)ので(😸)ないことも無論で(💙)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025