「そうだとすると、みんなが(⬜)まごころをこめ(😿)て(➕)常識をはたら(🎵)かしさえ(🕘)すれば、落ちつくべきところ(💡)に落ちつ(😂)くんではないかね。」
(🗑)この妙音(yī(🐯)n )をつ(🏰)きだした小(⛱)僧こ(🥨)そは、実に、後年(🕳)の森田悟由ごゆう禅(🌎)師(shī )ぜん(🎳)じだった(🥅)そうであ(📂)る。
かれら(🌰)の(💩)大(dà )多(duō )数(✝)は、まだむ(💯)ろん、人間(jiā(🤒)n )生(📩)活にと(🙍)って(♏)の自由の価(➕)(sì )値や、そ(💂)のきびしさ(🍥)について、ほ(😉)んとうに目(🍜)(mù(💉) )を覚さましていた(🎣)わけ(🧒)ではなく、友(📋)愛(ài )塾(shú )と(🙈)いう(⛲)とこ(🍽)ろは一(yī )風変わった指(zhǐ )導を(🐓)や(🕎)る(💀)と(😡)ころだぐらい(🌔)にしか考えていなかった。しかし、それにしても、そうし(🛣)た言(🧖)(yán )葉(🐤)が、しだいに(🎖)かれらの間にとりかわされる(🌯)ようになったと(🧛)いうことは、たしかに一つの(🗡)進歩であり、混(😢)(hú(🥋)n )乱と(🛏)無(📋)秩(zhì )序(🎰)む(🛑)ちつじょの中(👅)で、不(😡)十(shí )分な(⛷)がらも、何か(👿)自主(🚛)的創造(🖇)的(⏳)な活動(🐌)が始まっている証拠し(😎)ょう(🔮)こに(👆)はちがい(🆚)なかったのである。
(📭)最初の日曜が(😉)来(🌐)た。開塾か(🔎)いじゅくの日がちょうど月(yuè(💖) )曜だったので、まる一週(😒)(zhōu )間に(😊)な(🥩)る。
か(🍚)れ(🐲)は(💩)、そう思(👃)(sī )って、われ知(♓)らず眼をひらき(👬)、塾生た(🔌)ちの中に(👺)大(🖌)河の顔(yá(📕) )をさがした。かれは塾生たちの静坐(✔)の姿勢を直したあと(📩)、朝倉先(💅)生の(🍆)横に斜ななめ(😧)向むきに(👐)すわっ(🅱)ていた(⛽)ので、よ(👔)く全体が見(🖖)渡みわ(🍆)たせたのである(😟)。
「うら(🐕)まれやし(🕠)ませんか。」
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