無料 アダルト クンニ10

A　愛し合(🐡)っていると(🎽)いうことは(🌁)知り得たものの、青扇の何者で(😋)あ(🕳)るか(🏠)は、どうも(🎻)僕にはよく(⛓)つかめな(🍬)かったので(👢)あ(♎)る。いま流行のニヒ(🤷)リス(🤔)トだとでもいうのか、それともれいの赤か、いや、なん(🍿)でもな(🎐)い金持ち(🐍)の(🚓)気(🈳)取り(📃)やなのであろうか、いずれに(👆)もせよ、僕はこん(🚆)な(⛎)男にうっ(📟)かり(🤣)家を貸した(🥐)ことを(💃)後悔しはじ(👮)め(👸)たのだ。

A（(📘)文造）夢子か(🚩)ら返辞が来たんですね、あなた(😾)と結(👈)婚する(📚)と云つて(📠)来(🕎)たんですね。

A夫の腹の中を云えば自分(♟)の方か(🔍)ら妻を追い出す理由はないし、積極的に出れば(😣)出るだけ寝ざめが悪い(🔺)に違いないから、(🍩)なるべくならば受け(🥂)身で(😼)あり(😋)たい。自分はさしあたり誰(🛵)と結(🆑)婚(🎌)したい(❎)と(🔚)云う相手があ(🔙)るのでもないのだが、(🚡)妻にはそれがあるのだから、(👗)妻の方から覚悟をきめ(🌋)てもらいたかっ(📨)た。ところが(🧙)妻の(🐃)云(🐵)い分(🍰)は、夫にそう云う相手がなく、自分ば(👳)か(😆)りが(➗)幸福(✅)に(🏻)なるので(⛩)は別れ(💋)づらい(🌅)。自(💇)分は夫(💑)に愛してもら(🗣)えなかったとは云え(🤼)、夫(📱)を(🥦)無情な人(🚞)だとは思(🛠)ってい(🏳)ない。上を望めば切りのない話だ(🌰)が、ずいぶん(🤰)世間(😃)には不仕合わせな妻(😋)も多(🔔)いこと(❔)だ(👘)し(⚽)、それから見れば自分などは(💉)愛(📏)せられないと(🔳)云うだけ(🐋)で外に不足は(🍂)ないのであり(📗)ながら(💲)、その夫を(🚔)捨(♓)て子を捨て(💚)てまでもと云うほどの気にはな(👍)りき(🎣)れない。要するに夫も妻も(👉)、別れ(👒)る(🐨)ならば自分の方(😃)が捨て(🕣)られ(🍈)る側(🥌)になるこ(💰)と(💋)を願い、どっちも自(⛄)分が楽な方へ(💁)と廻りたかっ(✍)た。しか(🛤)し自分(👎)たちは子供でもないのに(🦃)、何がそんなに辛いのだ(🌵)ろう。理性のよしとするも(📒)の(🌞)を実(🎯)行することが出来ないのは、何を恐れ(🗑)て(📻)いるのだ(🈸)ろう。結(㊙)局の(🤷)ところ(🐟)は過(🤦)去の(⚓)きずなを断ち切るだけのこ(🍅)とではない(🚷)か。その悲しみは(🥨)ただその(📩)刹(👯)那せつ(💈)なのもの(🗯)であって、(🗾)多(⛵)くの(🏺)人の例を見れば(📖)、長いあいだに(🥑)はだん(🔒)だん(🌙)うすらいで行く(🚀)のである。「(💊)僕たち(🔍)は先のことよりも目前(⏺)の別(🐐)れが恐こわいの(🤳)だね」と(🖍)、夫婦(♑)は(🏆)語(⬆)り(🥏)合って(✍)笑った。

A「(🏡)ほん(💷)に、野村さんがあないにしゃ(🍯)べらはるのん(🕕)、今まで見たこと(🅿)あれ(🗡)へん(🆓)なんだ。やっぱり若(⛓)い綺麗きれい(🚄)な人が傍にい(💒)たは(😸)った(🤪)せ(👜)えやねんな」

A　そう(🌻)い(🤚)う訳(🈷)だ(🌂)から、その(🐤)晩前(🦀)記のＢ(🕦)家の主人は、その犬の声や物音を(🍗)聞い(🤑)ても、別に気にか(🍙)けるはずはなく、(👂)「またやっ(⛲)ているな」と思っただけで、すぐに(📬)寝入(💧)っ(🚚)て(📵)しまったのだ(🕋)が、それか(🌞)ら三時間ば(🥖)か(🕙)り過(🛥)ぎ(🤦)た明け方の五(⛷)時近く、主人が再び(🙄)眼(🚛)を覚ます(🉐)と、隣(👀)家の物音(😠)は微かながらもま(🦁)だ(⭕)続(🏾)いていた。しか(💣)し今度は(💎)、犬の(🍞)吼えるの(🍟)は聞えないで、多分亭主が例(🧀)のひいひい悲鳴(⏭)を挙げ(🥗)ているのであろう、「堪忍かに(🌎)してく(🎮)れエ！」(📸)とか、「御免よう！」とかい(🏀)うら(🧡)し(👛)い声が、途切れ(💭)途切(👞)れに、さも哀れッぽく、力なく(📸)響いた。主人はそ(🧚)の(💻)時、(💓)今(🥏)まで喧嘩が明け(🐢)方までも続(🍻)いたことは(🤮)一度も(😫)ないので、これは(🆎)少し変だ(😾)と思っ(🐌)た。そ(🌱)うしてな(🌼)お(🤱)よ(🚷)く聞いてみ(🚏)ると、ど(🌭)うもいつもの喧嘩ではないよ(💏)うな(👜)気がした。喧嘩なら(😲)細君の罵る(🙄)声や、ぴしゃりぴし(💘)ゃり(🖨)と亭主の横ッ面を張り倒すような音がするのに、それがちっと(🔆)も(💄)聞えて(🅱)来ない。ただしーんとした静(🛐)かさ(♍)の(🤮)中に、亭(😷)主(👬)の(😻)悲鳴ば(🚘)か(✈)りが聞(🍕)える。その悲鳴が(🛵)また、じっと耳を(🕖)澄ましてい(🍞)ると、「堪(⏳)忍かにしてくれエ！」という(🧚)のでは(✒)なく、(🌃)「助けてくれエ！」とい(😱)うようで(🚃)ある。……

A　紙と(🏝)云(🌛)う(🕹)ものは(🔁)支(🍤)那人の発(💳)明で(🚣)あると聞くが、われ／＼は西洋(🐇)紙に(💦)対すると、単な(🖍)る実用品と云う以外(✉)に(🤽)何の感じも(🤬)起らないけれども、唐紙や和(😦)紙(🗾)の肌理きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ(🥁)、心が落(🛐)ち着く(🍺)ようになる。同じ白い(📩)の(🚗)で(🚽)も(🕵)、西(🏗)洋紙の白さ(🌰)と奉書や白唐紙(🕶)の白さとは(🎮)違う。西(👾)洋(🚝)紙の(👴)肌は光線を撥(🍌)ね返(⬜)すような趣があるが、奉書や(🏵)唐紙の肌は、柔か(🛀)い(🈳)初雪の面のよ(⏲)うに(🏣)、(🍔)ふっくらと光線を中(🍉)へ吸い取る。そうし(📲)て手ざわりがしなやかであり(🛁)、(🔯)折っても畳(🤰)んでも音を立(⚓)てない。それ(🧛)は木(🕣)の葉に触れているのと同じように(🏚)物静かで、しっとりし(😥)ている。ぜんたいわれ／＼(🍸)は(📚)、ピカピカ光るものを見(🏏)ると心が(🐞)落ち着か(⏺)ないのである(🚈)。西(🐢)洋(❣)人は食器(🖊)などに(🔽)も銀や鋼鉄やニッケル製のものを用い(⏳)て、ピカピカ光(🗃)る様に研みが(🌸)き(👋)立て(👷)るが、われ／(🎼)＼はあゝ云う(🖊)風に光るものを嫌う。われ／(❎)＼の方でも、湯(🏄)沸しや、杯(❤)や、銚子等に銀(💇)製のも(💚)の(🕷)を(🤧)用いるこ(🏁)とはあるけれども、あゝ云う風に研き立てな(🌭)い。却って(🎖)表(🧤)面の光(🐈)り(🔽)が消えて、時代が(👖)つき(🏴)、黒く焼け(🛰)て来るのを喜ぶの(🛄)で(😣)あって、心得のない下女(🎭)など(🚙)が、折角さびの乗って(🍈)来(🍑)た銀の器をピカピ(🔇)カ(💡)に研いた(🛁)り(🕢)して(🦂)、(🏉)主人に叱られる(🌤)ことがあるのは、何処の(💉)家庭(🖥)でも(📁)起る(🤪)事件である。近来、支那料理の食器は一(🤚)般(✡)に(💠)錫製のもの(🐐)が使われている(🚗)が(🌞)、恐らく支那(🎈)人は(🙇)あれが(🎏)古色(🈯)を帯(🔂)びて(🌹)来(💗)るのを(👂)愛(😎)す(🤛)るの(🐻)であろう。新しい時はアルミニューム(🐓)に似た、あ(😓)まり感じのいゝものでは(♌)ないが、支那人(㊙)が(🥑)使うと(🤦)あ(🖌)ゝ云(🧐)う風に時(😢)代(🧀)をつけ、雅味のあ(🍞)る(🥡)ものにしてしま(🐑)わ(🏇)なけ(📡)れば承知(📴)し(🔸)ない。そして(💧)あの表面に詩の文句な(🐬)どが彫ってあるのも(✈)、肌が黒ずんで来るに従い、(👢)し(🐭)っくりと似(🌡)合うようになる(🤩)。つまり支那人(⌚)の(🛍)手にか(❎)ゝると、薄(🕔)ッぺら(🌛)でピ(🐋)カ(🎻)ピカする(🐚)錫と云う軽(🍌)金属が(🔆)、朱泥の(➰)よ(👄)うに(🚹)深み(😡)のある、沈んだ、重々(🏏)しいも(🍊)のになるのである。支那人は(🥥)また玉ぎょくと云う石を愛す(✂)るが、あの、妙に薄濁り(😘)のした、(🏉)幾百(🐃)年もの(🈸)古い空気(🌴)が一つに凝(🌝)結したような(💺)、奥の奥の方(➿)までどろんとした(🚚)鈍い光りを含む石(➰)のかたまりに魅力を感ずる(🏡)のは、われ／＼東洋人だ(🕞)けで(🕜)はないで(🐽)あろう(🍽)か。ル(🔖)ビーやエメラルドのような色(🤢)彩があるのでもなければ、金(📻)剛石のよう(🔦)な輝きがあ(🌔)るのでもないあゝ(🤔)云(🐷)う(🕳)石の何(🐩)処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、(🛁)しかしあ(🔟)のどんよりした肌(🗒)を見る(🚎)と、いかにも支那の石らしい(🕎)気がし、長い過去を(📖)持(🗄)つ(🛍)支(📛)那(🌏)文明の滓おりがあの厚みのある濁りの中に(🌊)堆積(📭)してい(🐬)るように思われ、支(🕊)那人があ(🐵)ゝ云う(🚄)色沢(🔼)や物質を嗜好する(✍)のに不思議(✔)は(📂)ないと云うことだ(🍭)けは、頷ける。水晶な(😛)どにし(👿)ても、近頃は智(📔)利(🥕)チリから沢山輸入さ(🚺)れ(🕵)るが(🍀)、日本の水晶に比(🥌)べると、智利チリのは(🛺)あまりきれ(👶)いに透き(👈)と(🌵)おり過ぎている。昔から(🦃)ある(🎻)甲州産の水晶と云う(🧓)ものは、透明の中にも(❣)、全体にほんのり(🔻)とし(🐚)た(🛰)曇りがあって、(🏯)も(🌺)っと重々しい感じがするし(🗨)、(🎸)草入り水晶などと云っ(✍)て、(🏿)奥(🔱)の方(🌉)に不透明な固(😘)形(💭)物の混入して(📗)いるのを、寧ろ(🏏)われ(👃)／＼は喜ぶので(😪)ある(🌊)。ガラ(🥪)ス(⛲)でさ(🐧)えも、支那人(🕝)の手に成った乾(🕣)隆グ(🤼)ラスと(📲)云うものは、(📩)ガラスと云うより(🦊)も(🚿)玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いで(🧓)はないか。玻璃を製造する(📏)術は(🐪)早くか(💼)ら東洋にも(👱)知られていな(⌚)がら、それが(🗞)西洋のように発達せずに(🤴)終(🍩)り、陶器の方が(🔒)進(🍍)歩し(🚬)たの(🥑)は、よほどわれ／＼の国(🚅)民性に関(🕕)係する所があるに違(🙏)いない。われ／＼は一概(🤰)に光るものが(🐥)嫌(👃)いと云(🤕)う訳ではない(🚑)が、浅く冴(🔍)え(🐩)たも(🆑)の(🍣)より(🍌)も、沈んだ翳かげ(🍮)りのあるも(👾)のを好む。それは天然(🛠)の石であろうと、人工の器物(🐞)であ(🉐)ろうと、必ず(🉑)時代の(🐳)つや(🎿)を連想させ(🗯)るような、濁りを帯び(🚔)た(🈲)光りなのであ(😲)る(🏣)。尤も時代のつやなどと云う(💆)とよ(🐲)く聞えるが、実を云えば(🌝)手垢の光り(🤡)である。支那(😇)に「手(✈)沢(🥧)」と云う言葉があり、日本(🛒)に「なれ」と(😶)云う言葉(😱)が(🐱)あ(🥝)るの(🌍)は(🍠)、長い年月の間(🎫)に、人(😁)の手が触(🌺)って、一(❄)つ所を(🎶)つる(🖐)／＼撫でているうちに(🌓)、自然と脂が(🎟)沁み込んで来(🤧)るようにな(🍰)る、そのつやを云うのだ(🌔)ろうから、云(⛸)い換(🚆)えれば手垢に違いない。して(🎿)見れ(❗)ば(🍐)、「風流(👔)は寒きもの(🕹)」であると同時に、「むさきもの(🛢)なり(🕶)」と云う警句も成(📪)り立つ。と(🌤)に(🃏)かく(🐇)われ／＼の(📹)喜(➕)ぶ「雅致」と云うものの中には(🤢)幾分の不潔(🏊)、かつ非衛生的分子(🏚)があるこ(♿)とは(🙌)否まれ(🏷)な(🥟)い。西洋人(🔝)は垢を根こそぎ発き(💦)立てて(➿)取り除(👈)こ(📎)うと(😱)す(🐎)る(👅)のに(🍖)反し、(❔)東(🔜)洋人(👒)は(🍪)それ(🐀)を大切(✴)に保存して、(🎴)そのまゝ美化す(🐧)る、と、ま(🛣)あ負(😷)け惜しみを云(🦔)えば云(🥠)うと(💸)ころだが、(🧢)因(😣)果(🥤)なことに、(🏫)わ(🛤)れ／＼は人(📴)間の(⛔)垢(✍)や(🏠)油煙や風雨のよごれ(👞)が附い(🌗)たもの、乃(📇)至はそれを想い出させるような色あ(😧)い(🥗)や光(🏉)沢(🌕)を愛し、そう云う(🎗)建物や器物(📄)の中に住んでい(🕯)ると、(👢)奇妙に心が(🚘)和やいで来、神経が安ま(🚽)る。それで私はいつも思(🏚)うのだが、病院の壁の色や手術服や医(❓)療(🍤)機械な(💪)ん(🚜)かも、日本人(🍣)を相手にする以上(🦗)、あゝピカ(📉)ピカ(🎬)する(🈯)ものや(🤑)真っ白なものばか(🏣)り並(🧑)べな(🐮)い(🦒)で、もう少(🧛)し暗く、柔かみ(🥁)を附けた(🌱)らどう(🛍)であろ(😉)う(💭)。もしあの壁が(👢)砂(♎)壁か何かで(📹)、(🌪)日本座敷の畳の(💲)上に臥ねながら治療を受ける(🛰)のであった(🗻)ら、患者の興奮が静(🚁)ま(📻)ることは確か(🥒)である(💑)。わ(🌋)れ(🍞)／＼が歯医者(🈺)へ行くのを(🏒)嫌う(🎂)のは、一つにはが(🆔)り／＼と云(🥈)う音響にも因るが、(👊)一つにはガラスや金属製のピ(💙)カピカする物が多過(😔)ぎるので、そ(⭐)れに怯(🕤)え(🚗)るせいもある。私は(🌁)神経衰弱の(👫)激(🚪)しかった時分、最新式の設備(💚)を(😛)誇る(📓)アメリ(🐳)カ(😂)帰りの歯医者(🆒)と聞く(🔻)と、却って恐毛をふるったものだっ(♟)た(🅰)。そして田(🌥)舎の小都会などにある、昔(🧛)風(⏺)の日本家屋に手術(🌐)室を設け(⬅)た、(⚫)時代(♟)後(🌾)れのしたような歯(🙍)医者の所へ好んで出かけた。そうかと云って、古(🐮)色を(📹)帯びた医療機械なんかも困(☝)ることは困るが、も(✍)し近代の医術が日(📷)本(😌)で成長したのであったら(⏸)、病人を扱う設備や機械も、何とか日本座(✌)敷(💩)に調和するよう(😹)に考案さ(⏮)れてい(🔱)たであろ(🗽)う。これもわれ(👗)／＼(✡)が借り(♓)物の(📹)ために損をしている一つの例である。