とわ(👃)たし(🤹)が尋ねますと、おさるさんは小首をかしげまして(🏟)、(📇)
(🍄)高(🚒)(gāo )い峠(gǔ )にかか(🎯)るまで、わたしは何ほ(🍌)どの道を歩い(🛐)たとも、今は(😍)はっきり覚えてい(🤦)ません。そのくせ、途中で自分の目(🥡)に映っ(🆗)た(🎄)ものや、(🏙)道(📶)を聞き聞き歩い(👵)て行(🐃)ったそ(📣)のこ(🔑)ころもちなぞを、あ(🤫)と(🔍)さきのつ(🐳)なが(🛣)りもなく(🦃)、今だに覚えてい(🧢)る(🔁)こ(🚁)とも(🚹)あり(😝)ます。中(zhōng )には、(🈂)きのうのことの(🐔)よ(📝)うに(🎡)、実(shí )にあざやか(🆗)に目(mù(🌚) )に(🎆)浮(fú )かんでくるも(🔱)のもあ(🌇)りま(🖌)す。
「荒物屋あらものや(🛹)もやったことがあるしナ(📈)ア。」
そう(🤞)言って(⬛)呼んでくる声を(🗺)聞くよ(🍡)うになります(🐐)と、さす(➰)がに山家やまがもいい陽気に(👭)向かいます。越後路えちごじからの女(⤴)の(🔚)わかめ売りの声(🚂)です。紺が(🤫)すりの着物に、手(shǒu )甲てっ(💬)こうをはめ、荷物を(🚡)しょった行商(🎿)姿の風俗(sú )の女(🦅)がいく組も(🤦)来て、(🎎)遠く越(✔)後の(💧)ほうでとれ(🤠)た海草(🤨)を信濃しなのの山の上ま(🥨)で売りに(🥍)来ます。五か月もの長い冬(✌)を通り越したあ(🌍)と、ふ(💿)るい野菜は(😟)すでに(♈)尽き、新しい野菜にはまだ早(💻)いという四月の(🔋)ころには(👁)、(🎒)わたしたちはこのわかめ売(mài )りの(🛺)来るのを待ち暮らして(📶)いるよ(🌊)うなものです。さんしょの芽(yá )の(🎃)青(🤐)くもえ(🔧)出す(🦉)時(shí )分(fèn )に(✌)なっ(Ⓜ)て、においの(🚄)い(🐨)い田楽(✍)(lè )でんがくなぞをかいでみる心持は、山の上の(🐨)冬ごもりをした(🥕)もので(👆)なければ(🚷)わかりません。
(✍)ど(👣)れ(🔎)、姉の家のことはこの(🏿)くらいにとどめて(👙)、も(🍌)っとほかのお話に移(🎯)りまし(😝)ょ(➿)う。姉も元(yuán )気(🔰)な時(shí )でし(💝)たか(🎭)ら何(👫)よりわた(🔁)しに(🚴)はうれしかったの(🦀)です。そう(🌕)いえば、わたし(💵)たちが広い炉(🤹)ばたで食事(shì )す(🌰)るご(🌲)とに(📹)、姉の家に(🎐)使(🤔)われてい(🚓)る(🥑)下女ははえを(🙌)追い通しでした(🅿)。そ(🕎)れほ(🈴)ど木(🚬)(mù )曾はは(🥗)え(🍧)の多いところ(📓)で(⚫)す(🥡)。深い山(🎺)の中(🌶)で、(🤘)しかも馬の産(chǎn )地(😐)で(🚄)ある(🔒)くらい(😄)ですから(🗒)、はえば(🤐)かり(🗿)でなく、ぶよもい(🌪)ます。高(🤽)瀬の兄(🔎)はじ(⛑)め、家の人たちに(🚠)礼(lǐ )を(🏢)述べて、わ(🦕)たしが(🏗)この町を辞し(🗣)た朝は秋風(🌾)の身にしみる(🐺)ようなころでし(😐)たが、道ば(🦅)た(💽)に隠れ(🖨)ている(🤯)は(🙏)えが(🤸)来て旅の着物に(♓)まで取りつきました。
まあ、(🤓)わたしが借(jiè )りて自炊(🛒)を(🐯)したのは(👥)、(🐔)そんな茶丈(⤵)の(🐳)奥の部(bù )屋で(🐪)した(🌑)よ。そこに(🕗)わたしは四月の末から、やがて梅の実(🖐)のなるころまでい(🌌)ま(🦑)した。石山のお寺(sì(🕧) )へあ(🎏)げるものだと言(🔬)っ(🈳)て、(🛸)茶(❎)丈(📟)の亭(tí(👙)ng )主(zhǔ(🌒) )てい(🎹)し(🎢)ゅ(🌅)が庭に(💧)植え(🛍)ておく草(cǎo )花(huā )の咲きだ(😪)すのもそこで(⬆)したし、村の子(zǐ )供(🍯)が青梅を落(luò )とし(🐥)に来(⛔)るのも(✳)そ(😯)こでした(📄)。わたしは庭づたいに湖(💕)水(shuǐ )のほとりに出(🙆)て、向こうにか(🥋)かるに(👩)じのような瀬(🚐)(lài )多せた(🔉)の長(zhǎng )い橋を(💈)望むこともでき(🍋)ました。時には茶(🔤)(chá )丈のむすこが大(🚣)津から帰って来(📡)ていますと、月のある晩(wǎn )などいっしょに湖水(🖥)へ小舟を(⛩)浮かべ、(🧀)二人で(🚛)あ(🛃)ちこちとこぎまわりました。そんな時に(🃏)舟(🍉)の(🔏)上で(🦅)笛(💇)を吹いてわたしに聞(🏖)かせるのもこのむ(🍋)すこでした。
皆(jiē )さんもごぞ(♌)んじの(🗻)ように、この(✳)日本(běn )のお(⏪)国(💅)が明治の御(♈)代み(💱)よ(🏠)となる前は、徳川(🛫)の世の末であり(👥)ました(👂)。も(🍈)う徳川(chuān )の世の中もこれまで(⏫)と(🚗)思うもの(🧣)は、たいがいの人が戸ま(💡)どいして、仕事もろくに手につかな(🛳)か(🔐)った中(🤼)(zhōng )で、よくあとしまつを(😴)怠らな(🦌)かった三人の人(🐠)があります。皆(jiē(✔) )さんは、岩瀬肥(🈷)後いわせひ(💝)ご、小栗上野介おぐりこう(🈴)ずけ(🅱)のすけの名(👯)(míng )を覚(🉐)(jiào )えておいて(🕌)いただ(🎁)きたい。ここにお(🐫)話(🥄)しし(🏖)よ(🌎)うとする栗(✨)(lì )本(📫)(bě(📇)n )くりもと先生(shēng )も、そうい(🕋)う(🤫)三人の中の一人です。
第六(📥)章 (㊗)姉
「いや、遠(🛋)いところをよくたずね(🖋)てきてくれ(🎉)ました。木像はわたしです(🍵)がきょうは(🥘)だれにも会え(🌡)ま(🈚)せん。わたしもこん(🥞)なうすぐ(🔍)らいところにいるものです(🌡)から、この(🍚)お寺の(💐)小(🔋)僧(💼)が(🦔)見(jiàn )物(🎋)人を案(àn )内して来て(💼)は(🍇)、わたし(🏑)の鼻の(🈁)先へ(💲)ろ(❔)うそくの火を突きつ(⬅)けるので、だいじ(👦)な鼻(😫)を焦がしてしまった。あの小僧も気がきか(🙆)ない(⚡)。もうす(💝)こ(📅)しでわたし(🤕)は大やけどをするところでしたよ(👇)。これでもわたしは人(rén )間(jiān )らしい(🔘)ものの尊いと(🔵)こ(🎱)ろを持って(😏)いるつもりです(🆔)。見(⛑)に来てくださるなら(👌)、(🦕)そういうものを見て(🐼)いただきたい。あん(✌)まり(🎃)見世物扱(🤘)いにされた(😝)くは(🆗)ありません。」
木曾福島(dǎo )き(🎈)そふくしまは(⤴)馬市(👎)(shì )う(㊙)まいちの立つ(💊)町(🌝)(dīng )としても昔(🔅)から知(🏑)ら(🕳)れています。その(🤨)馬(😠)市の(🕠)ことを木(🅾)曾地方(🈚)の(💘)ものは(🥊)「お毛附けづ(🧕)け」とも言(🐚)います。木曾は馬(mǎ )の産地(dì )で、(💲)馬(mǎ )を飼(🥂)わない(🙄)百姓はな(🏑)かったくら(😻)いですから、福(fú )島(😒)に市いち(💈)の立った時(😲)(shí )は(💒)近在(🥉)のものが(📫)木曾(🔟)駒きそごまを(😋)持(🐌)(chí )ち寄ります。それを買いに(🥃)諸国(🐉)から博(bó )労ばくろうが入(🏙)(rù )りこ(🐩)ん(💨)できま(♎)す。町(dī(🧜)ng )もにぎわいの時(😎)です。
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