一〇 (✍)かわずの見学
(💛)そ(🐌)の(😔)うちに、太陽が遠(yuǎn )く東の空に(🚚)登(⚓)って(🌮)き(💸)ま(🖨)し(👀)た。それは地平(píng )線(xiàn )を離れて飛(🌉)び(🏏)あがるような勢いのものでした。毎(🍙)晩沈んで行(háng )く(🥜)日輪とも思(🐆)えないほどの生(shē(🏆)ng )き生きとし(🍁)た美しいもので(🗒)した。生(shēng )徒はびっくりし(🗡)て、生ま(🖨)れて初めてそんな(🛢)太(🐤)陽(⛹)が自分(⛪)の目(🐅)(mù )に(🐮)映っ(😦)てきたこと(💨)を(🤶)知(🈯)っ(🕶)たの(📮)です。に(❎)わとりはに(😿)わとりで、も(👝)う一(yī )つおまけにとい(🕑)うふうに、新しい(🌋)朝の誕(🐞)生(shēng )を告(gào )げて(😘)い(🦏)たの(🚰)です。
橘(👼)翁さまは(💆)か(🐆)なり遠い先(🥕)のことを考えて(👫)おいた人とみえま(🎨)す。その(🚉)こと(👐)を(👅)ここにすこし(🏼)お話ししてみれば、も(💹)とも(🧚)と高(🏩)瀬の家(🐻)の先祖は代々木曾福(fú )島のお(🎶)関(🙀)所番をつとめた(🛐)武(😻)士であり(🍳)、高瀬の兄(姉の(🕰)夫)の(👉)父親の代には砲(⛰)術のご指南番(fān )((🤔)指導(🍮)の役(yì(🤓) ))までして(🛌)お関(🥋)所を固めたもので(🤙)、し(🎌)た(😴)が(🔣)っ(🍢)て部下に使われる(💕)人(ré(⤴)n )た(🐻)ちも(🔬)すくなくなかったのです(🍒)が、そういう身分の低い(⛔)士(🚣)族は多く貧(😏)しかったのです。橘(🗼)翁さま(🍛)の製(🔆)(zhì )薬は、部下(xià(🏮) )の人た(🦊)ちにも内(📨)職を与え、土地のうるおいにもなるように、(🌽)との願(yuàn )いから(🥋)始めたこと(🚗)らしい。高(gāo )瀬(lài )で造り出(💈)し(🔥)た(👌)奇(qí )応丸きおうがんは、(🆗)木曾(🧤)山で(🎹)とれ(🐸)る熊くまの胆(dǎn )いを土(tǔ )台に(🅰)して、それにシナ朝鮮のほうから(⬜)来る(😲)麝香じゃ(😞)こうやに(✳)んじ(💙)ん(🔋)なぞを(💁)用(🌌)い(😂)、形もごく小(🅿)粒(lì(🍎) )な飲みいい丸薬(📃)として金(📋)粉きんぷんをかけたも(🥁)ので(🚰)す(🎡)が、正直な材料が(🅿)使って(🌛)ある(🗣)ものですから小児に飲ませるにいいと言わ(🥜)れて、だ(🏨)んだん諸国(guó )にひろまっ(❎)たもの(🤕)のよ(🦆)うです。
(😟)行っ(🔏)ても(🗒)行っても遠くなるもの、木(mù )曾きその(🚃)園(yuán )原そのはら(🚗)の(🐡)里(lǐ )と(🌏)いうと(👝)ころのは(📄)はき木ぎ。これ(🐥)はわたしの郷里(lǐ )くにの(🍿)ほ(🤷)うに残っている古い言い伝え(🍦)です。
第七(🍡)章 (✨)浅間のふ(😕)もと
両岸には、南牧みなみまき、(👁)北牧(🎦)きたまき、(🛹)相木あいきなどの村々がちらばって(💙)い(🚷)まして(📼)、金(jīn )峯山(shān )きん(🕶)ぷさん、(🥙)国師こくしが岳た(🦖)け、甲武信(xì(😧)n )こぶしが岳たけ、(👀)三(🤸)国(👲)山みくにやまの高くそびえたかたち(🛑)を望むこともでき、また(👤)、甲州(zhōu )にまた(🙉)がっ(👗)た八(bā )や(🧕)つが岳たけの山(🍼)(shān )つづきには、赤々とした大く(🕳)ずれの跡をな(🚷)がめるこ(🔩)ともでき(✒)ます。その(🗝)谷の突(🚂)き(🔫)当たっ(🌾)たところ(🌺)が海(hǎi )の口(kǒu )村で、(⛪)千曲川の岸(à(👑)n )もその(🌷)へん(🍵)まで(😱)行(🏬)(háng )く(🏔)と(🎱)、いかにも(💠)川(chuān )上らしい。高(📳)い山(shān )々の間をめぐ(👰)り(🏙)にめ(🎱)ぐっ(🕐)て流(liú )れる水(🔴)の声(🗝)には(💉)、思(🔖)わず、耳(ěr )をそば(🐸)だてます。山の空気というもの(🥨)が、そ(🎟)んなにあたりを深く思わせるのです。
(🏵)もと(😽)より、木曾山の熊くまの(👕)胆(dǎn )いに目(mù )をつけて、そ(🏐)れを土台に製薬(🏜)の業(yè(🌀) )を思(🚭)い立っ(🐴)たのは、橘(🧙)翁さまあっての(🤺)ことです。しかし、姉(🏍)の家の(🥩)薬(yào )をこれ(😵)までにひろめ、(😋)先(xiān )祖(🔛)(zǔ )伝来のしごとを(🗒)築き(📩)上(🆎)げたのは、(🌬)何(🍙)代もかかった行(👮)商の力(✌)に(✉)よることが多いの(㊙)です。
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