日本《一戸 のぞみ 中出し》2行目ライン
一戸 のぞみ 中出しあらすじ
三 近(🍝)江(🍧)(jiāng )の刀鍛冶
(🌦)わた(🥪)し(🔗)は(🤢)皆(jiē )さんの前に一つの(🧘)た(💢)と(🌁)え話を持(😞)(chí )ち出しますよ(♍)。ここに一人の(🤤)学(🧔)校生徒(🎑)があるとし(🏠)ますよ(⛔)。春(🌰)先(🛅)というものはだ(💵)れでも眠いものですが、その学校(🗑)生徒も(♑)ち(🎢)ょうど春(🎐)先のような眠い(🎵)さかり(💾)の年(nián )ごろ(🧕)で、朝(cháo )早くにわとりが鳴き出(📐)しても、なかな(😌)か目がさめま(🍀)せん。一(yī )番どりはも(📧)とよりのこと、三番どりの声が(🌂)するころ(⛏)になっても、まだ生(🔉)徒は(🐷)眠がって、(🖥)夢を見(🚸)てい(⛪)まし(🔓)た。こんなにに(♈)わとりの鳴くのも知ら(🥌)ない(💀)でいるくら(💓)いですから、寝(👲)(qǐ(📤)n )ぼけまなこ(🎞)に(🌃)太陽を望(👎)みましても、ほとほ(🍟)とその笑顔を仰(yǎng )いだ(😬)こともなくて月日を送っ(🚘)ていたのです。ただ朝になれば東の空から出て晩には西の空(kōng )に沈んで行くよ(🌝)うな、そんな赤(chì )いしょんぼりした日輪(lún )しか知りま(♍)せん(🔪)でした。太陽はその生(👡)徒から離れ(🐒)て行って(🅰)、おもしろくもお(🐨)かし(♟)くもない顔つきの(⤴)ものとしか(⌚)目に映りませんでした。
さ(💪)て、(🚥)高瀬の兄(Ⓜ)(xiō(🚒)ng )の代に(👄)なってみます(🤛)と、(♋)この(🔧)人は若い(🏓)時から早く(🎷)名古屋(🎑)に出て(🔍)、新しい教育を受(🔅)けたくら(🏺)い(🎤)で(🎱)すから、漢(📘)方で造(😛)っ(🥚)た先祖(🎖)伝(yún )来の薬な(🥎)どを守(🐛)っている時(🏳)世(shì(🔬) )ではないと考(kǎ(😘)o )え、(🚁)家も(👋)飛び(🚜)出してしまって、東京に出(chū )ていろいろ(🚥)やってみ(🥎)たということ(⛄)でした。どうで(🐄)し(👄)ょう、この兄のい(🚽)ろ(🚅)いろな試みよ(🌓)り(🔞)も、先祖ののこ(✌)した仕(🔥)事(㊗)のほうが根深か(🍎)っ(🌋)たのです(⛵)。古(gǔ )い薬はいつまでも、(✡)売(👉)れて、(🐾)子孫のもの(🚀)がよくやって行かれる(💎)ば(🌐)か(🐴)り(👪)でなく(🚂)、薬方くす(🧒)りかたの(☕)番(🥚)頭(tóu )さ(🐙)んや(💀)大ぜいの小(xiǎo )僧さんたち(🏅)までりっぱに(🅱)養えるのです。高瀬の(😂)兄(xiōng )はいろい(😩)ろやってみた末、もう一(🥪)度(⌚)住み(👬)慣れた屋根(gēn )の下に(🏆)帰ってきて(🏑)、黒光り(🍔)のするほ(✉)ど時(shí )代のついた大黒柱のわき(🎞)にすわ(🔛)ってみ(🎶)て(👱)、先祖のお(🥪)そるべ(🌜)きこと(🈲)を(🦀)知(💬)っ(📢)たそうです。な(🐐)ん(🎽)と、くりめ(➖)しの好(hǎo )きな橘翁(🔧)(wēng )さまはその画像(👵)の中(🙀)に残(cá(😢)n )って、(🕺)子孫の末(mò )を(📇)見(🛴)守っていてくださるこ(🌐)とで(🧀)しょ(🌟)う。
吉(😟)村のおじさんは交際の広(🚉)い人(rén )でしたか(✋)ら、(🍁)いろいろな客がおじさんの家(👗)へたずねて(🧗)きま(🐧)したが、その(👏)中で(🚆)も玄関からはいって(⏱)くる人と、(👰)勝手口か(🐌)らはいってくる(😬)人とありま(🚔)した(💼)。勝手口か(🕚)らたずねてくるのは、おもに内わの(👂)人(rén )か、(⏮)前(qián )だれ(💻)がけに角(🕙)帯をしめた日本橋大(🚎)伝馬(🔈)町おおでんまちょう(🆙)へん(😨)の大店(🚃)おおだな(⚪)の若者か(🕘)、芝(🎻)居の替(tì )り目ご(🆑)と(🏪)に新番(fān )付を配り(😓)に(📺)来(🐿)る芝(🥁)居(jū(🔗) )茶屋の若い衆か、近く(🆒)の河岸かしに住む町(🐏)(dīng )家のおかみさ(💩)んや娘など(📱)の人(😺)(ré(♎)n )たちでした。
(🧤)仙台せん(🍠)だいに(🤚)東北学院(yuàn )という学(xué )校があります。その(🐶)学校へわ(🛶)たしは(🍎)年若(ruò )な一(💥)(yī )教(🚡)師と(🙎)して行くことに(🥛)なりまし(🉑)た。母(🦆)(mǔ(🕹) )もそのこ(🌫)ろ(😶)は東(dōng )京でしたが、その母を都に残し、お友だちに(🔍)も別れまして、東京上野の停車(chē )場からひとり東北の空に(🕰)向か(💀)いました。も(💠)っとも、その時はま(🥢)ったく初(🥏)めての東北の旅(lǚ )でもありません。それ(🧤)より以(🥎)前にも一(yī(🐡) )度、汽車で(💞)白河しら(💨)かわを越し、秋草(🎌)(cǎ(📻)o )のさきみだれ(🐩)てい(🔎)るのを車の窓(chuāng )からな(🌾)がめ(📽)て、行って(🤖)、(🏒)仙台よりも先の一い(🐋)ち(📂)の関(wān )せきという(🤫)ところ(🏀)にある知(🕠)り人をた(🐾)ずねた(🚥)こ(😂)ともあります。しかし、こ(☔)んどはただの(🙁)旅(lǚ )で(📲)も(🏷)なく、(❌)一教師(🕹)として出か(💞)けて行って、めずらしい仙(📡)(xiān )台の地を踏んだ(🗃)ので、にわかに東京のほうの空(kō(➰)ng )も(🚩)遠くなったように思われ(⛳)ました(👦)。
(㊗)涼(liáng )しそう(🚒)なもの、方壺(🐽)山人(🐧)ほう(👽)こさんじんのは(🥌)すの葉(yè )のかさ。
仙(🏻)台へ来(📵)た当(😾)座、しば(😧)らく(〰)わた(⚡)し(🙁)は(❤)同(tóng )じ東(dōng )北(❗)学院へ教(♊)(jiāo )えに通う(🆒)図画(huà(🏞) )の(😮)教師で布施(shī )ふ(👯)せさんという人の家(jiā(🐰) )に置いて(🗾)もらい(🚚)まし(🦑)たが、その家(🐺)は広瀬(🌕)川ひ(😝)ろせがわのほとりにあり(👜)ました。遠く光るよいの(🉐)明星が川向こうの空に(📯)よく(🚢)見え(🐁)ました。母(mǔ )からも東京のお友だち(🦂)から(⛎)も離(🧜)れて(💃)行って(🤣)、旅の空にそ(🍦)んな(🕧)一(⏮)つの星のすがたを見つけたのもうれし(🌵)く思いまし(〰)た。
橘翁さま(👈)はか(❇)なり遠(yuǎ(🤡)n )い先のこと(🌵)を考えておい(🥚)た人(😗)と(♓)みえます。そのことをここ(🗿)に(〰)すこ(🐟)しお(✝)話しし(🎼)てみれば、もともと高(🥗)(gā(🐯)o )瀬の家の先祖は代(dài )々木(👁)曾福島(dǎo )のお関所番(🎡)(fān )をつとめ(🥤)た武士(⛑)(shì )であり、高(🕚)瀬(🍫)の(👲)兄(🈶)（姉の(😔)夫(🥐)）の父(🔛)親(⚪)の代には砲術のご指(🎷)南番（(🧝)指導(🛡)の役）まで(🚜)してお関(wān )所(🆕)を固めたもので、したがって部下(✒)に使(🍽)わ(🍌)れる人たち(🕥)もすくなくな(🎓)かった(🧝)ので(🐆)すが、そうい(🌭)う身分の低い士(🤯)族は多(👓)く貧しかったのです。橘(📸)翁さまの製(🐹)薬は、部下の人たちにも内(🔬)職を与(yǔ(🦅) )え、土地のうるおいにもな(🔇)るように、(🧡)との願(🌍)いから始(🛍)めたことらしい。高瀬(là(🖲)i )で造(zào )り出した奇(qí )応丸(wá(🔸)n )きお(🌈)うがん(💓)は、木曾山で(🎈)と(🐭)れる熊(xióng )く(🚂)ま(🕠)の(🤳)胆いを(👕)土台(💝)にして、そ(📎)れにシナ朝(cháo )鮮のほ(🏦)うか(✂)ら(💮)来(lái )る(🌡)麝(shè )香じゃこうやにんじ(🎾)んなぞを用(yòng )い、形もご(🏯)く小粒(🌵)な飲(🔻)みいい丸(🕞)(wán )薬として金粉(🖼)きんぷんをかけたものです(🎏)が、正(zhèng )直(🌠)な材料(🚞)が使ってあ(🚸)るものですか(🥞)ら小児(🍇)に飲ませ(🔰)る(🎙)にい(📇)いと(🥖)言わ(😰)れて、だんだん(🐟)諸国(➡)にひろまった(🏗)も(📗)ののようで(🔯)す(🔯)。
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