「(👋)修行と(🔹)いうものは、(👚)たとえば山(shān )を(🎧)築くようなもの(🙏)だ(🚄)。あ(🥑)と一簣(kuì )もっこと(🥜)いうところで挫折(shé(🐨) )して(🎆)も(😳)、目的の山(shān )に(🎠)はならない。そしてその罪は自(💵)(zì )分にあ(🏑)る。また(💩)、たと(🤟)えば地(🐇)ならしを(🐨)するようなものだ(🛳)。一簣(🥑)もっこでもそこにあけたら、(🤶)それ(👓)だけ仕事がは(🧞)かどったことになる(🌕)。そしてそ(⬆)れは(💐)自分(🏟)(fèn )が(🍊)進(🐄)んだの(🔱)だ。」
○ 本章は一(yī )六九章(zhāng )の桓(👅)※(「魅」の「未(wèi )」(🛄)に代えて(🤮)「隹(📪)」、第4水(⌚)準2-93-32)の難(nán )にあつた(🏑)場合の言葉(💸)と同(😊)様(🛑)(yà(♍)ng )、孔子の強(🎵)い信念と(🚫)気魄と(🐪)をあ(🐌)らわした言(🔴)葉で、論(lùn )語の(🈯)中で(💌)極(jí )めて目立(lì(🚐) )つた一章(zhā(🔰)ng )である。
よきかなや。
一九(🥄)(二〇(🖥)三)
一八(🥧)(二二三)
三(sān )(二(😦)〇八)
「泰(tài )伯(bó )たいはくこそは至徳の人(rén )とい(🐥)うべ(🐩)きであろう(😌)。固辞して位をつがず、(🍜)三(🏕)たび天(❄)下を譲(🔦)(ràng )っ(🛎)たが、人民にはそうし(🔛)た事(🗯)(shì )実をさえ(🎋)知らせなかっ(🥐)た(💐)。」
二(😊)四(二(🔌)(èr )二九)
巫馬期があ(🚼)とでそ(🌪)のことを先(xiā(🚳)n )師に告(gào )げると、(💹)先(💙)(xiā(❣)n )師(🏙)(shī )はいわれた。――
「やぶれた綿入を着(🕜)て、上等(🐳)の(⏪)毛皮を着(zhe )てい(🌼)る者と並んで(🍪)いても、平(píng )気(qì )でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、
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