日本《えろ ビデオ アニメ》2行目ライン
えろ ビデオ アニメあらすじ
源吉が、集會の途中(zhōng )、醉(zuì )拂(fú )つて歸つ(🤾)てきた。札幌に行つてゐる(📃)勝(shèng )か(🚽)ら(🚎)、手(shǒu )紙が來(🌔)てゐた。
「(🦐)皆(jiē )に代つて、一(yī )通(tōng )りのことを(🛣)お(😫)話(🔝)しします。」さ(🔊)う前置(zhì )きをして石山(🙊)は(😔)、百姓には(🌏)めづらしいはつきりし(😁)た、(🎚)分つた云ひ振(🚤)りで(🕙)（勿論、百(bǎ(🔅)i )姓(🦒)な(📿)どが殊更に改まつたときによくある、變(⚓)な漢(💷)語(📝)も使つた(🚧)が）――自(✔)分達は、犬や豚(🌋)な(⏬)どよ(🥑)り、もつと慘(🐪)め(🎇)な生(⛷)(shēng )活を(🏣)してゐるこ(♑)と、――ところ(🥤)が自分達は何(🍽)時か仕(shì )事をなまけた事(shì(🚡) )でもあつたか。――では、何故か。自分達が(🌙)いく(🍣)ら働(💔)いても働い(🍚)ても、とて(📩)も何(hé )んの足しにもな(🧔)ら(🔡)ない(😳)程貧窮してゐ(🏏)る(🔂)のは、實(shí(😽) )に、(🚪)地主のためであるといふことを分り易(yì )く、説(🔮)明し、今度の(🏾)やうな場合(hé )地主に(🖋)小作料(liào )を收め(❄)ることは「自(🔻)分(fèn )達の死(🚍)」を意味してゐる、ナホ我々百姓(🍦)は、高(gā(🌗)o )利貸(👏)(dài )の不當な(🆗)利(🛀)息、拓殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも、苦し(😵)めら(👤)れ、それに(🙌)税金が(🎞)かゝつてくる。そして(❇)出(chū(💽) )來上(📪)つたものは、肥料(🖍)や農(nóng )具にも引合(👨)はない。かう(📙)まで、自(zì )分(📯)達がな(🎈)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は(😵)、皆んなにお(🔁)集(💌)りを願ひ、(💔)その方策をきめること(🙈)にした(🍘)いのだ、と結(🤤)んで壇を下(xià )りた。百姓達(dá(🔺) )は、聞(🤷)き(🎱)慣(guà(🤞)n )れ(✝)ない言葉(yè(🍳) )が出る度(dù )に、石山(shān )の方を見て、(🥕)考へこむ風をし(🚫)た(👙)。が、苦しい生活の(🍛)事實を石(shí )山(👮)に云はれ、百(bǎi )姓は、「今更のやうに」、自(zì )分達(dá )自(💃)身(shēn )の慘めさを(🆗)、顏(🔶)の眞ん前(qián )にとり出(chū(💝) )されて(🏌)、見せられた氣がしたと思(sī )つた。石山(🍡)が壇(⛪)(tán )か(📒)ら(😧)下りる(🍽)と、急にガヤ／＼(⛰)し出した。今石(shí )山(shān )の云(🏙)つ(🥏)た事(shì )について、あ(👩)つちで(🦗)も、こつちでも話し合つた(🃏)。一(🕛)(yī )番(🐬)前にゐた年寄つた(💶)百(🗿)姓(🎴)が(👠)、(🚭)「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ(🌿)。」と(🚤)ブツ／＼云(🍝)(yú(🏢)n )つたのを石山(shā(✴)n )はおり(🚁)る時(🍈)に聞いた。
仕事が(🔌)終(🎩)つてか(😖)ら、母(mǔ )親が皮(💋)をむい(🍌)て置(🍐)いた(🚵)馬(💯)鈴薯(🆔)(shǔ )を大き(🚷)な鍋(😈)に入れて湯煮を(⚾)した(🚙)。すつかり(🙀)煮え(🧑)た頃(🔤)(qǐ(🌒)ng )そ(🥝)れを笊に(🐫)と(🆎)つて、上から(🚈)鹽をかけ(📺)た。母(🎋)(mǔ )親と源吉が爐(🔫)(lú(🦇) )邊(🚊)に坐つ(✉)て(🕒)、そ(🈹)れを喰(cān )つた。うま(⌚)い馬(mǎ )鈴薯は、さういふ風(fēng )にして煮ると(🤰)「粉を吹(chuī )い」た。二人は熱(📯)いの(🥖)をフウ／＼吹き(🚶)ながら頬ばつた。母親は、源吉の(🚗)向側(cè )に、安(😃)坐(🌦)をか(👷)いて坐つてゐた(🤙)。が、一(yī )寸(cùn )する(💏)と(♑)、芋を口にもつて行きな(🐣)がら(➕)、そ(🆕)の(🎊)手が口元(🦈)に行かずに、……母親は居(🍸)眠りを(💮)してゐた(👭)。が、手がガクツと動くので、(🌠)自分(fè(🎊)n )にか(🚾)へつ(🥧)て、とにかく芋(yù )を(📞)口に入(rù )れ(📸)る(💷)が、口をもぐ／＼させてゐるうち(👕)に、(🌐)――(📷)のみ下(🍉)さな(⚓)い(😥)で(👷)、(🔺)口にためたまゝ、(🛷)又居眠りを始(🤷)めた。
そこ(😵)で、それに「幹(🚿)部(bù )」のものが二人加はつ(🔭)て、都(🔂)合(👸)五人で「停(tíng )車場(🧕)のある町」の地主の家へ出(🏢)(chū )掛けること(🥓)になつた。それ(😾)から殘つた幹部が、百(🆔)姓二、三人とで(⭐)、村中(⏺)(zhōng )の百(bǎi )姓(🈁)家を※(「廴＋囘」、第(🤰)(dì )4水(shuǐ )準2-12-11)つて(🔐)、今迄(💞)の成行きを話(🎾)し、愈※(二の(🐑)字点、1-2-22)すつかり手(🧣)(shǒ(💣)u )を組み合はせ(🌏)て、皆(jiē )一緒(🍡)に――一人も地主へ裏切(qiē )る(🐘)も(🕝)の(🖌)がない(🚾)やうに、どし／＼やることにすると(🍞)いふ(👸)こと(🛅)を云つて(🏎)歩くことにし(✏)た。
(🚝)母親が、ポツリ(🚲)、ポツリ云ふ(🍤)の(⭐)が、源(yuán )吉(♑)の胸に、文(🌆)字通(😹)(tōng )り、ぎぐ(📑)り(🤶)／＼刺(🐴)さりこんで行つた(🔏)。
(⛱)百姓達は、さうやつて集つ(💛)て決めたが、(🎐)今度はそのことを、地主(zhǔ )や差(🉑)(chà )配(pèi )を相手(🌤)(shǒ(🎣)u )にやつて(✅)行くといふやうな事(shì )に(🕤)なると、お互(🍧)が何處か、調子がをかし(💒)く(🎏)なつた。知らず(🆕)知(🏆)らずの間(🛩)に、(😸)ど(🍋)うにか我(wǒ )慢することに(🥒)するか、(🌻)そんな事に逆(🐴)もどりをしさ(🤐)う(🦂)な處が出(chū(👖) )てきた(🍩)。さうなつたとしても、百姓(xì(🔍)ng )は(😈)然(🥊)し今までの長い間の貧(pín )乏の(🐸)――泥(👳)沼の(😘)底(✅)(dǐ )のや(👺)う(🛒)な底にな(🙃)れてゐたので、ちつ(🚨)とも(🚡)不思(➡)(sī(🧤) )議がら(😞)ず(😟)に矢(shǐ )張り、(🕊)その暮し(⛽)に堪へて行(🔊)つたか(🚅)も知(👭)れなかつた。――源吉は、(👁)一層無口に、爐(lú )邊(biān )に大きく安坐あぐ(📨)らをか(🍀)きな(🍻)がら(🚭)、「見(jià(🈴)n )たか！」(⛵)と、心で嘲(👧)(cháo )笑つた。
「地主の野郎(🛀)、下(⬜)(xià )手なごとしたら、(📙)袋(🎓)たゝきだ(🐆)。」さう、大聲(shē(🤒)ng )で源吉に(🌰)云つた。そし(🤧)て、(❄)さういふ氣勢(shì )が、云はず語(👹)らず(😔)、皆(🤥)の氣(qì )持(🎫)を横(🦇)に(🦄)、太く強く一本に結びつけてゐた。若(ruò(🏵) )し、彼等の前に何(⏰)か邪魔(mó )もの(🕶)が出たとしたら(⌛)、それが(🧣)どん(📳)な(⏸)ものであらうと(👼)、騎兵(🐞)の(💑)一(🔤)(yī )隊(duì )が(♑)敵陣の眞只中に飛び込んで、馬の蹄で縱横(💣)に蹴ちらす(🌯)やうに、(🥠)一氣(🐒)に(💗)やつ(🥜)つけ(🕜)たか(🌎)も知(📊)れない。――(🉑)それは、誇張なく(🌁)さう(🍵)だつ(🤥)た。
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