日本《解禁 真正 生 中出し 辻本 杏》2行目ライン
解禁 真正 生 中出し 辻本 杏あらすじ
○ (🌓)作（原(yuán )文(➡)）＝＝「事を為(✔)す」の(💜)意に解する説もあるが、(🍾)一(🛍)四(sì )八章の「(🤤)述べて(⛵)作らず」の「作(📝)」(🗄)と同(tóng )じく、道理に関(😡)する(🚺)意見(jiàn )を立(🐀)(lì )てる意味に解する方が、後(🧛)段との関(👝)(wān )係がぴ(🐥)つたりする(🕝)。
「せ(🤦)っか(🙌)く道(dào )を求め(🍺)てやっ(💑)て(⛩)来たのだか(🌬)ら、喜ん(🤖)で迎えて(🤯)やって(🛹)、(🔺)退かないようにしてやりたい(🚌)ものだ。お前たちのよ(🐯)う(📝)に、(🔜)そうむ(🛂)ごいことをいうもの(👺)ではな(💛)い。いったい、人(⛵)が自(🔅)分(🆓)の身を(🧢)清(qīng )くしようと思っ(🔩)て一(yī(🏁) )歩(bù )前進して来たら、その清(🐦)くし(🐬)ようとする(♟)気(🐘)持を汲(⛅)んでや(✔)ればいいので、(🤐)過去のこ(🥗)とをいつまで(🖊)も気(🐍)(qì )にする必要はないのだ。」(⛓)
○ 司敗＝(🤛)＝(🏏)官名、司法官。この人(🎍)の姓名は明らかでない。
一(🎉)一（一九五(🌸)(wǔ )）(🌙)
○(🙀) 聖(🚃)人(rén )・君子・善人＝＝(🏽)孔子のい(🚔)う(🌭)聖人(rén )・君子は常に(💥)政(🐏)治と(🔐)いうことと関係がある。現に(🍂)政(🕐)治の任(🚁)に当つていると否とにか(🎪)かわらず、完(👀)全(quán )無(wú )欠な徳と、自(zì )由無碍(😫)な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人(🙆)」であり(🔝)、それほどではなくとも、理(⏩)想(xiǎng )と識見とを持ち、常(🕘)(chá(➖)ng )に修徳にい(🤵)そしんで(🐯)為政(zhèng )家(🚦)とし(🎣)て恥かしくない人(〰)、少(shǎo )く(💷)と(👂)も政治(💢)に(🔝)志(zhì )して(🥟)修養(🕑)をつ(🍜)んでいる人(🐾)、(📜)そ(🚀)ういう(🚢)人が(🐰)「(😬)君子」なので(😌)ある。これに反(🥎)して、「善(🤐)人(📂)(rén )」(🐨)は(🔈)必(🐡)ずしも政治(zhì )と関係(🕚)は(🎶)な(⛹)い。人間(🍌)として諸(💤)(zhū )徳のそなわつた(⬆)人(🔜)という程(📂)(chéng )度の意(yì )味(😮)で(🧡)用(yòng )い(🙁)られている。
二（(🧝)二〇七(qī )）
二六（二三一）(🕹)
「無知(zhī )で我流の新説を立(🥌)(lì )てる者もあるら(🛁)しいが、(😣)私(sī )は(🗳)絶対にそんな(🥌)こ(🛒)と(✳)はしない。私はなるべく多(💃)(duō )くの(🥑)人の(⏩)考えを(🏦)聞(wén )いて(⛱)取捨(shě )選択し、なるべく多(📙)く実際を見てそ(🕍)れを心に(🏹)とめてお(🤪)き、判(pà(🗯)n )断の(✊)材料にするようにつとめ(🌁)ている。むろん、それではま(🎇)だ(⬆)真知とはいえ(😯)な(🔇)い(🎨)だろう。しかし(📨)、そ(📟)れ(✒)が真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
こころやぶ(🐲)れず
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