「泰(tài )伯たい(🌼)はくこそは至徳(dé )の(👣)人というべきで(🌻)あろう。固辞して位をつが(⛴)ず(🔩)、三たび天下を譲っ(⭕)たが、(🎭)人民にはそう(🎆)した(🧖)事実(shí )を(♐)さえ(🌩)知(🎯)ら(🌌)せなかっ(❄)た。」
「惜しい人物だっ(🏇)た。私は(⏹)彼が進ん(♒)でいるところ(🍂)は見たが、彼が(🕸)止まって(🌭)いると(📯)ころ(🥅)を見(🥉)た(🐻)ことがなかったのだ(➰)。」
○ 孝(xiào )経によると(✉)、曾(🥜)子は孔子に「身体髪膚これを(🐢)父(🍔)(fù )母(🤸)に受く、(🕶)敢て毀傷せざる(🎳)は孝(xiào )の始なり(💒)」という教えを(🔃)うけて(🔄)いる(🚊)。曾子は、それで、手や足(zú )に傷の(🏹)ないのを(🍟)喜んだこ(⛔)とはい(🏈)う(🥧)ま(🕦)でも(🏽)ないが(🐸)、し(☕)かし、単(🚡)に身(shēn )体(tǐ )のことだけを問題にして(💏)いたのでない(🐢)ことも無(wú(❄) )論(lù(⏫)n )である。
「私(sī )は、君子(zǐ )とい(👵)うものは仲間ぼめはしないものだと聞(wé(⬇)n )いています(🌯)が(😅)、(💈)やはり君子にもそれがありましょうか。と申(🐺)しますのは(📗)、昭(📼)(zhāo )公(😇)は呉ごから(📉)妃(😀)きさきを迎えら(🐠)れ、その方がご自分(🏟)と同性なために(💬)、ごまかし(🌩)て呉(🐈)孟子(🌛)ご(🧥)もうしと呼んでおら(🔤)れるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知(zhī )った方(fāng )だ(🤐)といえ(🐴)ますなら、(✒)世(📳)(shì(🦄) )の(💤)中(🍣)に誰か礼を(😦)知ら(😽)ないものがあ(😱)り(♉)ましょ(🎣)う。」
「恭敬なのはよ(🈯)いが、それが礼にかなわないと窮(☔)屈(qū )になる。慎重(chóng )なのはよい(🚙)が、それが礼に(🖇)かなわないと臆病に(🎚)な(🗂)る。勇敢なのはよ(🧖)いが、(📙)それが礼(➿)にかな(🆒)わない(🐾)と(🗨)、不逞(chěng )になる。剛(⚡)直(zhí )なのは(✔)よいが、(💜)それが礼に(🦗)か(🎮)な(🌻)わないと(✝)苛酷になる(🖥)。」(🆓)
二(èr )〇(🏈)((🍁)二〇四(sì ))
○(😱) 周公==(🚊)すでに(🛸)前(qián )に(🧀)も述べ(👰)たように、(⚪)周(🕙)公(gōng )は武(wǔ )王(wáng )をたすけて周室(shì )八百年の基礎(📮)を定(dìng )め(👦)た(🔝)人であるが、その(🐵)人(🈳)(rén )となりは(🧒)極めて(🏿)謙虚で、「吐哺握髪」という言(✅)(yán )葉で有名なように(🔀)、食(shí )事(🐽)や、結髪の(🏼)最(🗿)中でも天下の士(shì )を迎えて、その(💯)建言忠(zhōng )告に耳を傾けた(✳)人である。
七(二(👆)一二(è(🕝)r ))
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