漫画《キンタマ を 玩具 にし て 射精 管理 する ヒロイン たち》2行目ライン
キンタマ を 玩具 にし て 射精 管理 する ヒロイン たちあらすじ
根岸の嫂は(🐮)こ(👧)んな(😝)言葉をも残して置いて行(🔭)った。
(👢)岸本は節子(⛄)を庇(bì )護(hù(👱) )かばうように言った。長(🕜)火鉢ながひばちを間(jiān )に(🏧)置(📚)いて岸本と対むかい合った嫂(🐦)の(🌶)視線はまた、娘(🦌)のさか(🤸)りらしく成人した節(🌨)(jiē )子の方へよく向いた。この(🍅)嫂(🕓)は亡なくなっ(🚒)た岸本の母(mǔ )親(🦎)やまだ青年時代の岸(àn )本と一緒(xù(👢) )に、夫の留守(😃)居(💇)(jū(😛) )をし(📶)て暮し(🔍)た骨(🧚)の折(shé(🤔) )れた月日のことを忘れかねるという風で(➕)、何かにつけて若いもの(🕍)を教(📰)え誨さ(🖲)と(🐶)すような口調で(🧥)節(jiē )子に話(huà )しかけ(📵)た(🗂)。遠い外(wài )国の方で楽しい家庭(tíng )をつくっていると(💰)いう輝子(🈵)(zǐ )の噂う(🔒)わさも(👞)出(chū )た(🏅)。
「元園町の先生は先刻さっ(🥠)きから御待兼(🔊)おま(🦑)ち(🍿)か(🔋)ねでございます」
「何をす(👬)るんだ。何(🏷)を喧嘩(💈)するん(🧚)だ――馬鹿」
よ(🎟)しや世(💚)(shì )の中(✍)」
義雄の話(🈁)は(🎖)何(hé )時(🤡)いつでも(🍂)簡単(💌)で、そしてテキパ(🎲)キとし(🦀)ていた(🐨)。
「(🚎)これ(💇)が泉ちゃんで(🛴)すか」(💩)と言(🥔)(yán )って子(🍁)供(🎈)の(💭)方(🛡)を見る客の顔に(🧞)は漸(🔏)よう(💒)や(⌚)く以(yǐ )前(🕕)の旧(📯)(jiù )ふるい鈴木(🚲)の家(🚜)の主人(🤡)公ら(✏)しい微笑(xiào )えみが浮んだ。
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Q6《キンタマ を 玩具 にし て 射精 管理 する ヒロイン たち》評価:
A「僕(🔑)は一(⏬)昨日から(🚱)、酒(🙇)は飲んだが(✔)飯は殆(📸)ほとんど(🏎)たべないんで、今に(🛒)なったら非常に(🔭)腹が減っ(🔃)て来ました」
A春雨(💑)のしよぼ(🍱)しよぼ(🛥)と降りし(🍫)きる日の夕方、(🦒)上田先(🗜)生か(🌳)ら招待(🙂)されて(🉑)、私は長(🧒)田君と一緒(🍵)に、南禅寺境(💚)内の瓢亭へ俥(💿)を走らせた。やがて(🧥)俥(🏺)の止まつ(⬆)たのは、見すぼ(🌪)らしい焼芋屋のや(🌖)うな家の(🤳)軒先である。大方車(🕝)夫が(📲)蝋燭か(🐣)草鞋でも買ふのだらうと思つて(🌼)居(❓)る(🎙)と、おいで(🏵)やす、お上りやす、と(📅)云ふ声(📃)が聞えて、(✏)幌が取り除けら(🐕)れ(🍂)る。其処(💤)が瓢亭の門口で(🤱)あつた。
A と私は、お酒のお燗かんを(⛅)つけなが(🔱)ら、(🧦)負(🦔)けずに、げび(🍭)た受けこ(🧕)たえを(🍴)致しますと(🍎)、
A菜摘の(🌊)里と云(🖐)えば、謡曲よ(😉)う(🥐)きょくの「(♎)二人(😍)静ふ(⌛)たりしずか(🏼)」に謡う(🎦)た(⛰)われている菜(📶)摘川(😫)の岸に(🐻)ある(🐯)の(🤟)であろ(⛲)う(🕎)。「菜(🌩)摘(🔑)川のほとりに(🤓)て、いず(🛋)くともな(🎐)く(🕵)女(❓)の来(🏑)きたり候(🏷)そうらいて、―――」(🧡)と、謡曲で(🚢)はそ(👗)こへ静の亡霊(👧)ぼうれいが現じて、「あまり(💑)に罪業(⌚)ざい(🌺)ごうのほど悲し(🍌)く候えば、(🐐)一日経書いて賜たまわ(📹)れ」と云う。後に(🗺)舞(🍻)ま(👠)いの件くだりになって、(❣)「げに耻はずかしや我なが(🏒)ら、昔忘れぬ心(🛵)とて、………今三吉野みよ(🚊)しのの河の(🎀)名の、菜摘の女と(🍽)思うなよ」(🦒)な(🎚)どとあるか(🍞)ら、菜(🔣)摘の地が(🖍)静に(🚴)由縁(🍲)ゆかり(⌛)のあることは、伝(🕴)説とし(🎙)ても相(💻)当に根拠こんきょがあるらし(🤥)く、ま(🔷)ん(🧒)ざら(💩)出(🌝)鱈目で(💊)たらめでは(📌)な(➿)い(🔝)かも知れない(🔵)。大和名所図(💔)会な(☝)どにも、「菜摘の里に花籠はなかごの水と(🗾)て名水あり(🕧)、また静御(👈)前がしばらく(🔏)住みし屋敷趾あと(😮)あり(🧦)」と(🎅)あるのを見れば、その云(📯)い伝えが古くか(🤭)らあっ(😩)た(🔻)ことであろう。鼓(👟)を持っている家は、今は(🌿)大谷姓を名の(🔀)っているけれども、昔は村国の庄司し(😣)ょうじと云(⏸)っ(🎽)て、その家(🥊)の旧(🐼)記によ(❎)ると、文治(⏸)ぶんじ年中、義経よしつねと静御前(💾)とが吉野へ落ちた時、そこ(🍄)に逗留(🖱)とうりゅうしていたことがあ(🌿)ると(🌮)云われ(🍠)る。なお附近には象き(🤣)さの小川、う(🔕)たたねの橋、柴(🍳)橋しばはし等の(⏫)名所もあって、(🤴)遊覧かた(🧢)がた初音の鼓を見せてもらいに(👱)行(🙅)く(🆘)者もある(🍥)が(🏯)、家重代いえじゅうだいの宝(🐥)だ(😶)と云(🔨)うので、(🔥)然しかるべ(📊)き紹介者(🃏)しょうか(🛎)いしゃか(🦓)ら前日に頼(🐏)たのみで(🕎)もしなければ(🥡)、無闇むやみな者(🍃)には見(⬜)せ(📂)てくれない。それで津村は(✴)、(😶)実はそのつもりで国栖くず(🥊)の(🏆)親戚から(⛪)話しておい(👚)て貰も(🌏)ら(🏆)っ(🐲)たから、多分今日あたりは(👉)待っているはずだと云う(🍌)の(☔)である。
A老人は二た言目には「(🏺)今(🃏)の(🔊)若い者(💃)は(⛵)」を口にして、西洋か(🐴)ぶれのしたものは(📠)何に限らず(🌖)ダークのあやつりと(🕓)同じよう(🆖)に腰がき(👛)まらない、うすっ(🔞)ぺ(🌆)らだと云(👧)っ(🛄)てしまう。尤も老人の言い草(🗻)には常(🏚)に多少の掛け値があって、一と昔前は(🌐)そう(💽)云う御自身(🍀)が歯の浮くようなハイカラ振りに身を窶(🧀)やつし(📎)ていた(🍨)時代もある(🔈)のだ(🛫)が、日本の(🆒)楽器は単(🌅)純だなどと云おうもの(🔟)なら躍起に(🎮)なって得意の(💓)お談義が始まるのであ(🎍)る。そうな(👑)ると要はつい面倒(😿)で好い加減(🚲)に引き退って(🥒)しまうけ(⛏)れど(🚂)も、心のうちでは一概(🦗)にうすっぺら(🎓)扱いされる(📚)のに(🔞)平らかでないものがあった。彼は自分のハイ(♍)カラは、今の日本(🥀)趣(🌔)味の大部分を占め(🐕)ている徳川時(🗃)代の趣(⛄)味と云う(💽)も(🧛)のが(🏺)何となく(📱)気に食わないで、その反(📘)感か(🐦)ら来ていること(🌹)は自分にはよく分っていな(🎦)が(🤩)ら(🌤)、それを老(🔡)人に納得させ(🌻)る(🈂)段に(📤)なると、何(🍓)と(💊)説明(🙄)した(🐏)らいい(🍺)か云い(👐)現わ(🎐)しように困る(⏳)の(🔀)であっ(🤪)た。彼の頭の中にあ(📓)る漠(🧓)然とした物(👍)足(🚘)らな(🚗)さは、つづめて云えば徳川時代(🤥)の文明(🎽)は調子が(⬆)低い、町人が生ん(🦇)だ(🥌)ものであるから(🍙)、何処まで行っ(🌚)ても下町(📛)情調が抜け切れない、と云うところにあ(🏚)るかも知(😗)れない。東京の下町(🚽)に(🔹)育(🌒)った彼(㊙)が(💚)下町の気分を(🛰)嫌きら(🆔)う筈はずはな(👃)く(🦐)、思い出と(🤴)して(🌟)はなつかしいものに(🌜)違い(🦆)な(🕶)い(🍿)が、一面には又、下町(🏦)ッ児であるが故ゆえに(🔭)土地の空(🐡)気が鼻に(🎣)附いて卑俗な(😓)感じがする訳でもある。そう云う彼(🈚)は反(🕔)動的に、(🏋)下町趣味とは遠く(🌝)かけ離れ(😜)た宗教的なもの、理想的(🏘)なものを思慕する癖がついてい(🔮)た(💑)。美し(🤵)いもの、(🌴)愛らしいもの、可憐かれんなものである(🕣)以上に、何かしら光りかがやかしい精神(🚔)、(🚛)崇高(📊)な(💿)感激(🍝)を与えられ(🥡)るものでなければ、―――自分(🍛)がその前に跪ひざまず(🐫)いて礼拝する(😥)よ(🏩)う(🤓)な心(🎙)持にな(🐖)れ(🤫)る(😬)か、(🥝)高く空の上へ引き(👨)上げられ(🏐)るよ(📳)うな興奮を覚(👥)えるものでな(🎄)けれ(🐴)ば飽き足(🎋)らなか(👜)った。これは芸(♌)術ばか(🍞)りでなく、異性(🔊)に(🍦)対し(😅)て(🕦)も(🔢)そうであ(🖇)って、その点に於いて彼は一種の女性崇拝者で(🔆)あると云える。も(🌱)ちろん(🎵)彼は(🌙)今までにそう云う恋(☝)愛なり芸術(🕒)的感興なりを味わったこ(🕖)と(🚒)はなく、ただぼん(🗒)やりした夢を抱いだいて(🈁)いるだ(💾)け(🚥)だけれども、そ(🌰)れだけ(🧝)ひとしお眼(⛪)に見えぬもの(📟)に憧あこがれの心を寄せていた。そして西(🐊)洋(🏤)の小(⛳)説や音(🥛)楽や映画などに接(⛅)すると(🐙)、ま(🧞)だい(🈶)くらかはその(😑)憧れ(💹)が満(😉)たされるよ(☔)うな気が(🙆)した(🚰)。と云うのは西洋に(💍)は昔から(📂)女(🏛)性崇拝の精神がある。西(💧)洋の男は(🗝)己おの(🚻)れの恋する女(🤘)人の(🚨)姿(🦖)に希臘ギリシヤ神話の(🌏)女神を(🏈)見(🆙)、聖(🍄)母(👵)の像(🥓)を空想(🕒)する。この心(🏚)持が広くいろいろな習慣に附(🔸)き纒ま(👓)とって、芸術の中にも反映しているせいであろ(👐)うと、要(🏟)はそんなふうに考え(🥏)、その心持の欠けている日本人(🦋)の人(😻)情(🌮)風俗(😝)に云いようのな(🌦)い淋しさを覚(🆑)えた。そ(🎇)れでも仏教を背景にしていた(🐗)中(🗼)古のも(🎖)のや能楽などには(👉)古典的な(📱)いかめしさに伴う崇高な感じがない(🌍)でも(😶)な(🛠)い(⭐)が、(⬛)徳川(🐣)時代に降っ(😁)て(🍒)来て仏教(📣)の(🍷)影(🍖)響を離れれば(🐂)離れるほど、(🏺)だんだん低調にな(🙉)るばかりで(🍲)あ(🍻)る。西鶴(😈)さ(📍)い(👞)か(🎧)くや近松の描く女性は、いじらし(🥋)く、(⛺)や(🛌)さ(🏝)しく、男の膝に泣き(🐒)くずおれる女であっ(😷)ても(🗂)、(🆎)男の方(💘)から膝を屈して仰(💱)ぎ(🆓)視るような女で(🤲)はない。だから要(👸)は歌舞伎芝居(😛)を(🔧)見るよりも、ロス・アンジェルスで拵(😣)こ(🚶)しらえるフイルム(⏰)の方(🌱)が好(🐴)き(📞)であった。絶えず新(🥢)しい女(🔫)性(💇)の美を創造(🌫)し(🚢)、女性に媚こびることばかりを考えているアメリカの絵の世界の方が、(📣)俗悪ながら彼の(👁)夢に近かっ(🚊)た。そして嫌(🎉)いなものの中で(👶)も、(👎)東京の(🧖)芝居や音曲にはさ(🍔)すが江戸人のき(🐘)びき(🤦)びとしたスマ(📡)ー(👥)トな気(🐾)風が(🏓)出(🚆)ているの(🧚)に、義太(🍚)夫は飽(🥇)くまで(🌠)太々ふ(🕌)てぶてし(🎩)く徳川時代趣(💘)味に(🕖)執着しているところ(🎯)が(💋)、(💸)到底傍そばへも寄(📠)りつ(🙇)けないように思えた(🤙)のであ(🐔)った。
A明く(🌬)る日(🗡)の夕方、貞之助(🏓)は家(🐺)に帰って来ると、(📡)
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