使(shǐ )者の報告にもと(📨)づい(🚳)て、孔子(🚷)が陽貨の(🏿)家(🔯)を訪(🤹)(fǎng )ねたのは、午近い(🏾)こ(💹)ろで(🖕)あった。すべて(🎋)は豫(yù )期(🏧)どおりに運(yùn )ん(⌛)だ(🔹)。彼(bǐ )は留守(shǒu )居(🙋)の(🥠)もの(🏠)に挨拶(zā )を(💇)こと(🌬)づ(🛣)けて、安(ān )心して帰途についた。ところが(😂)、(🐄)どうしたこ(🈹)とか、(🦗)その途(tú(🎠) )中で(🎮)、ぱった(📦)り陽(yá(🍇)ng )貨(🔑)の馬(mǎ )車(chē )に出っくわしてしまったので(🌻)ある。
「1詩(shī )でも音楽でも、究(jiū )極(jí )は(💐)無邪の一語(🧙)に帰する。無邪にさえな(🎰)れ(🎎)ば、下(💆)(xià )手(🌱)へ(🌫)たは下(xià )手なりで(🌺)、(🏿)まこ(🎆)との詩が出来、まことの音(👙)楽(🗨)が奏でられるものじゃ。この自(zì )明の(🎃)理が、君にはまだ体(tǐ )得出来(💪)(lái )ていない。腕(🧘)は達(dá )者だが、惜(xī )しいものじゃ(📓)。」
(🕯)彼は、使を遣(qiǎn )わし(🏷)て、いく度とな(⛎)く孔子に(🥕)会見を申しこん(🎒)だ。孔子は、し(🎨)かし、頑(🐤)として応じな(📢)かった。応じなけ(🥓)れ(🍴)ば応じない(🔁)ほ(🌑)ど、陽(🔏)貸と(🔌)しては、不安(ān )を感じる(💅)のだった。
陽貨よ(🗜)う(🕤)か、孔子を(🥨)見んと欲(🕝)す。孔(kǒng )子見(🚠)まみえず。孔(kǒng )子に豚いのこを帰おく(⌚)る。孔子(💗)其(🚟)の亡きを時と(🕧)して、往(wǎ(🐱)ng )き(🏼)て之を拝(bài )す。諸(zhū(🐸) )こ(🤥)れに塗(tú )みちに遇う(🏫)。孔(🦉)子に謂(wèi )いて曰(💱)く、来れ、(🗓)予われ(🧙)爾な(🤜)ん(🥧)じと言(📿)わ(🍧)ん(🤓)と。曰く、其の宝を懐(🎠)きて其の邦を迷わすは、仁と謂(🐪)うべき(🌻)かと。曰く、不可な(🕖)りと。事(shì(🏩) )を従(🍷)(cóng )うを好みて亟しばしば時を失うは、(💳)知と謂うべきかと。曰く、不(🧘)可なりと。日月逝き、歳我と与(👪)(yǔ )に(🚧)せずと。孔子曰(yuē )く、(🔍)諾だ(🐡)く、吾(🚈)将まさに仕(shì )えんとすと。
「で、わしは(📭)、違(wé(😽)i )わないように(🦃)なさるがよい、(🌲)と(💉)答え(⛰)て置いた。」
1 子曰(yuē )く、学ん(🥏)で(🐝)思わず(🌲)ば(🐼)則ち罔(👀)((🚼)くら)し。思うて(🌸)学(🦖)ばずば則ち(🚚)殆(あ(🥓)やう)し(🍼)と(🤲)。(爲政篇)
子(🛋)、魯の大(dà(🗼) )師(🏫)に楽が(🆑)くを(🕊)語つ(👲)げて曰く、(🕦)楽(lè )は其れ知るべきなり(🚖)。始めて作(zuò )おこす(👪)とき(🕸)翕如きゅう(🥤)じょたり。之(🔽)を従(🌊)はなて(🌃)ば純如たり。※(「激(jī )」(🎤)の「さんずい」(📼)に代(🔔)えて「白」、第3水準(🚍)(zhǔn )1-88-68)如(🔽)きょうじょ[#ルビ(🕦)の「きょうじょ」は(🕰)底本(běn )では「きよよじょ」]たり。繹如(rú )えきじ(🐫)ょたり。以て成る(💁)と。
とい(🥂)ったことを思(sī )い起し(⛸)た(📎)。孔子は或(huò(🙍) )は、自(💎)分(😺)を「人(🌃)君(🚣)の風が(👢)ある(😨)。」な(📛)どと(🔃)讃(🌋)(zàn )めて、その実、(🍾)何かの欠(🚲)点を婉曲に諷(fěng )刺して(💾)いるの(🥅)ではあるま(🤾)いか。そ(👝)ういえ(🚹)ば、(🔭)世(shì )間(😛)では、子(🍅)(zǐ )桑伯子しそうはくしと(👅)自(🍤)分(🤵)とを(🐺)、同じ型の人物だと(💔)評してい(🥦)るそうだ。子桑伯子(🚠)(zǐ(👥) )は(📳)物(wù )にこせつかな(😊)い、(🚃)いい(🗽)男だが、少(shǎ(🌂)o )し(📂)大ざっぱ(🥄)過(guò )ぎ(✒)る嫌いがないでも(❕)ない。或は自(🏸)(zì )分にもそんな欠(🧔)(qiàn )点があるのではな(👖)かろうか。自(😭)分(🏂)だけでは、(🔋)そんな事がない(😋)ように(🗼)気(qì )を(🥧)つけ(⬜)ているつもりではあるが。――彼(🐃)はそんなことを考えて、(🅱)讃められ(👦)たた(🆔)めに却っ(🥄)て不安な気持になるの(💽)であ(🎮)った。
樊遅には、もうう(⏯)し(💠)ろを振りかえる(🚵)勇気がなか(😋)った。彼(🎷)は、正(zhèng )面を向(xià(✏)ng )いた(🔹)きり、(⛽)石のように(📯)固(gù )くなって、殆ど(🏙)機械的(👷)に手綱(gāng )をさばいていた。
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