えっち 清楚9

A同年(🤚)。九月大(⛴)。廿二(🌗)日、癸未、(❗)霽、丑剋大地震。

A「阿呆らし(⚡)い(🚴)もな(🤧)い。」

A　と蒼ざめ(🕌)た(🍊)お顔で、誰に言ふとも(🧀)な(😞)く低く呻かれ(📺)る(🐇)やう(✌)におつ(🗄)しやつて、その(🔞)夜、三首のお歌(🍍)を謹しみ慎しみ(🤦)お作(😆)りに(🚃)なられました。

A　前に挙げ(📡)た(🏊)淀川両(🌑)岸の絵本に出ている橋(🏥)本の(🤤)図を見ると月が(🧟)男山の(⭐)うしろの空(🍍)に(🚗)かか(🤚)ってい(🗝)てをとこ(♉)やま峰さしのぼる(🔨)月かげにあらはれわたるよどの川舟(🌷)という景(📆)樹かげき(🌔)の歌と、新月や(♌)いつをむかし(💻)の男山という其角き(😋)かくの句とが添えてあ(👙)る。わ(🍜)たしの乗った船が洲に漕ぎ(🍫)寄せたと(🙍)き男山は(😙)あだか(⏹)もその絵にあ(🥧)るようにまんまるな月を背(😟)中にして(⏲)鬱蒼うっそ(❄)う(🛂)とした木々(👟)の繁しげみがび(🌚)ろうどのよう(🥤)な(😀)つやを含み、(💛)まだ何処やらに夕ばえの(✳)色(🧞)が(🤰)残っている中(🅿)空な(📨)かぞらに暗く濃く黒ずみわたっていた。わ(🎴)た(♌)しは、さあ(👹)こちらの(😻)船へ乗って(🧕)下(👥)さい(🎢)と洲のも(👘)う(🏬)一方(🐭)の岸で船頭が招いているのを、い(👫)や、い(🚑)ずれあとで乗せ(🚣)てもらうがしばらく此処で川(💓)風(👈)に(🥒)吹かれ(🏇)て(🐾)行きたいからとそういい捨(🔶)てると露(💠)にしめ(🗽)っ(🎿)た雑草の中(🐷)を蹈ふみしだきなが(🚔)らひと(💸)りでその(🔢)洲の剣先の方へ歩いて行って蘆あしの生はえてい(🧐)る汀(🌱)みぎわの(🕤)あたりにうずく(💎)まった。まことに此処は中(➰)流に船を浮かべ(⏲)たの(🚀)も(💑)同じで月下によこた(🎣)わる(🗻)両岸の(📽)なが(🉐)めをほし(🕍)い(👘)まま(📝)にすること(🈳)が出来るの(🎠)である。わた(🗯)し(📴)は月を左にし川(🚍)下の方(🔻)を向い(🎾)て(🥦)いるの(🔙)であ(🍂)ったが(🌍)川は(🍞)いつのま(🔶)にか(⬅)潤うるおいのあるあおい(⛷)光(🚾)りに包まれて、(📍)さっき、(🐻)ゆうがたのあかりの下で見たより(📓)もひろ(🎅)び(😟)ろとし(🍩)てい(😣)る。洞庭湖ど(🌬)うてい(🌻)この杜(🛒)詩とし(♏)や琵(📥)琶行びわ(🍌)こ(🐨)うの(🈳)文句や赤壁せきへきの(😬)賦ふの一節など、長いこと想(🐥)い出す(📜)おりも(🌱)なか(😱)った耳(🥑)ざわ(🍪)りのい(😼)い漢文のことばがおのずから朗々ろうろう(💒)たるひびきを以もって唇くちびるにのぼ(🐀)って来(✍)る。そ(⏲)ういえ(🌖)ば「あらは(🛴)れわ(🎤)たるよ(😟)どの(🤶)川舟」と(🆙)景樹が詠よ(🔥)んで(🐆)いるようにむかしはこ(🍳)ういう晩にも三十石船こ(🖱)くぶね(🚙)を(🐺)は(🤙)じ(🏽)めとし(❔)て沢山の船がここを上(🙆)下(👒)し(🚵)ていたのであ(🎒)ろ(🆑)う(🛁)が今(🕜)は(🆒)あの渡(🚾)船とせ(🔖)んがた(🦀)まに五、六人(📯)の(🤺)客を運んでいる外にはま(🐅)ったく船らし(🎉)いものの(🍐)影もみえない(🦑)。わた(🎌)しは(🌯)提げ(🌖)てきた(⛹)正宗(🎮)の罎びんを口につけて喇叭らっ(🐼)ぱ飲みし(🎗)ながら(🕊)潯(♉)陽(❤)江頭じんようこうとう夜送レ客よるきゃくをおくる、(🖖)楓葉荻(⏱)花秋瑟々(🛑)ふうようてきか(🕗)あきしつしつ(👾)と酔い(😋)の発(🏷)す(🥟)る(🌛)ままにこえを挙げ(🚮)て(🛰)吟じ(🐣)た(👌)。そして吟(💘)じなが(🆎)らふとかんが(🛃)えたこととい(🔮)うのはこの蘆(🤲)荻ろ(❎)てきの(💭)生おい(♐)しげるあたりにもかつては白楽天はくらくてんの(🎨)琵琶行に(🔆)似(⛲)たような情景がいくたび(🚻)か演(🉑)ぜられたであ(✳)ろう(🕓)という一事であった。江(♌)口や(🐺)神崎がこ(🧢)の川下のち(📝)かいところに(🌥)あったとす(💁)ればさ(💜)だめし(🚪)ちいさな葦分あしわけ舟ぶね(🛤)をあやつ(💴)り(🛒)ながらここらあたりを(🤛)徘徊はいかいした遊(👅)女も(🐖)少くなかった(⏹)であろう。王朝(🤺)の頃大江(🐂)匡衡おおえのまさひらは『見遊女序ゆう(🚮)じょをみ(🍡)る(🦏)のじょ』を書いてこの川筋の繁昌は(💈)ん(💃)じょう(🏨)を(⭐)し(🚍)るし婬風いんぷ(🍘)うをなげいているなかに、河陽ハ則すなわチ山、河、摂、三州ノ間ニ介シ、天下ノ要(🏥)津よ(🕺)う(🏊)しんナリ(🛸)、西ヨリ(🛬)、東ヨリ、(⤴)南ヨ(🔃)リ(🔱)、北ヨリ、(♍)往反ノ者此こノ路ニ(✅)率し(🕤)たがヒ由よラザルハ(🥃)ナ(🈷)シ(♏)矣(🛢)、其(🆎)そノ(🐨)俗天下ニ女色ヲ衒(🎍)てら(🦅)ヒ売ル(📝)者、(✴)老少提結(🚨)シ、邑里ゆうり相望ミ(♊)、舟ヲ門(🎶)前に(💟)維つ(🌪)なギ、(🐈)客ヲ河中ニ遅まチ、少わかキ(😅)者ハ脂粉謌咲かしょうシテ以(👖)テ人心ヲ(😱)蕩ま(🚪)どハシ、(🐪)老イタル者ハ※(「竹(🔹)かんむり／登」、(💀)第4水準2-83-72)からかさヲ担になヒ竿(🎄)さおヲ擁シテ以テ(🤙)己おのレガ任ト(🍙)ナスといひ、於戯ああ、翠帳紅閨すいち(✳)ょうこうけい、万事ノ礼法異ナリトイヘド(🎀)モ、舟中浪上、一生ノ観会かん(🚉)か(🕔)いハ是こ(🆙)レ同ジ、(🌹)余此ノ路ヲ歴へテ此ノ事ヲ(🏕)見ル毎ごとニ未いまダ嘗か(💇)つテ之これガ(👃)タメ(👑)ニ長(🦊)大(👾)息セザルナ(🚚)シ矣といって(😙)いる。また匡衡(🌁)まさひらから数世の孫(📿)に(🦒)あたる大江(🗝)匡房まさふさも(✈)『遊女(🥧)記』と(🕐)いうものを書いて(🌧)この沿岸のなまめかしくもにぎやかな(🦖)風俗を述べ、江河南北、(💖)邑々処々ゆうゆうしょしょ、(😐)分流シ(📡)テ河(🍎)内ノ国ニ向フ、之これヲ江口ト謂いフ、(📏)蓋けだシ典薬寮(⏰)味原樹、掃部かもん寮大庭ガ庄しょうナリ、摂津ノ国ニ(🚎)到いたレバ神崎(🐄)蟹島かにしま等(🛷)ノ地アリ、此門(🚲)連戸(🐌)、人家絶ユルコト(🕢)ナク、倡女(🛳)しょう(💚)じょ(😪)群ヲ成(🎴)シテ扁舟へ(🔋)ん(😊)しゅうニ(🚀)棹(👭)さお(🔄)サシ(🏍)、舶ヲ看※(「てへん＋僉(♎)」、第3水準1-84-94)かんけん(🛤)シテ以テ(🔊)枕席ちんせきヲ薦すすム(🕡)、声ハ渓雲(🙁)ヲ過ギ、韻(💶)ハ(🍬)水(🏣)風ニ飄ただよ(🙉)ヒ、経廻け(🙃)いか(👧)いノ人、家ヲ忘レザルハナシといい、釣翁ちょうおう商(🕎)客、舳艫じくろ相連ナリテ殆(😻)ほとンド水ナキガ如シ、蓋シ天下第一(👡)ノ楽(⏫)地ナ(🥅)リと(📔)もいっ(💍)て(🏚)い(🖥)る(👫)。わたし(📸)はいまおぼろげな(🏓)記憶の底をさぐってそれらの文(🚢)章(🚮)のと(🐹)ころど(🧣)ころを(⛷)き(➡)れぎ(✅)れ(🧝)に(🌎)おもいうかべながら(🥎)冴さえわたる月(🐵)のひ(🍛)かりの下を音も(😩)なく(🏖)なが(🚾)れてゆく淋(✊)しい水の面をみつ(📱)めた。人には誰にでも懐古(📇)の情が(🤝)あるで(🚆)あろう。が、よ(👬)わい五十(🌿)に近くなると(🈯)ただ(🚘)でも秋のうら(🍤)がな(🐇)しさが若いころ(⚾)には想像もし(🌽)なか(😤)った不思議な力で迫ってき(📷)て葛く(🐻)ずの(💳)葉の(🍸)風(💶)にそ(🤷)よぐのを見てさえ身(❓)にしみじみとこたえるものがあ(🚡)るのをどうにも振りおとしきれ(🌒)ないのに、ましてこ(🛑)う(🥛)い(🌸)う晩に(🗳)こういう場所(🐰)にうずくま(🏨)っていると人(✅)間のいとなみ(🏉)のあと(🦎)かたもな(🦅)く消え(🥥)てし(🈯)まう(🧘)果敢はかなさをあ(😸)われみ(🍒)過(🍏)ぎ(🦏)去った花やかな世(🚪)をあこがれる(🍙)心地ここちがつのるので(🥔)ある。『(🍮)遊(🏜)女記(😃)』の中には、観音(🥁)、如意にょい、(⛅)香爐(👭)、(📺)孔(😟)雀(🌜)くじゃくなど(💤)という(🍤)名高い遊女のい(🦕)た(🦍)ことが記してあり、(🎏)そのほかにも小観(🎐)音、(🏟)薬師(😭)、熊野(💶)くまの、鳴渡(🎊)な(🕍)る(✅)となどと(🥜)い(🚡)う名が(🎥)伝わっている(🏫)がそれらの(🍶)水(🕶)の上の(🎻)女どもの多くは何処へ行っ(📁)てしまったのであろ(⛱)うか。かのお(😇)んなども(⛹)がその(⏸)芸(⏸)名に仏く(🚝)さい名前を(🔇)つ(💁)け(⬇)ていた(🍳)のは婬いんをひ(⛔)さぐ(📋)ことを(🚲)一種の菩薩行(🌵)ぼさつぎょう(📰)のように信じた(💓)か(🚼)らであるとい(🚰)うが、おの(👨)れを生身し(🧜)ょ(🛺)うじんの普賢ふげんになぞらえま(👝)たある(🆖)と(🛰)きは貴とう(🍾)とい上人しょうにんにさえ礼(💷)拝さ(🔹)れたという女どものすがたを(🌈)ふた(🔬)た(😳)びこの(🖱)流れのう(🎍)えに(🥡)しばし(😊)うた(🍎)かたの結ば(🥅)れるが如(🌊)く浮かべる(🙉)こと(🚾)は出来な(🔇)いで(🧙)あろうか(🚎)。「江口桂本かつらも(🙂)と(📏)などいふ遊女がすみか見めぐ(🍇)れ(🐖)ば家は南北の岸(👧)にさしは(🙀)さみ(🐼)て心は旅人の思ふ(👳)さまにさもはかなきわざにてさても(🌅)むな(🆑)し(🐽)く此の世を(🔒)さりて来世はいかなら(🗒)ん、(♒)こ(🤤)れも前世の遊女(🔃)にてある(👍)べき(😭)宿業しゅくごうの侍はべりけるや(🤰)らん、露の身のしばしの(🧒)程を(👕)わたらん(🙃)とて(🍝)仏の大(🚛)いにいまし(🌊)め給(❌)へるわざをす(🍪)るかな、我が身一つの(💄)罪はせめていか(🧢)ゞせん、多くの人をさへ引(😬)き損ぜんこ(👎)と(😺)いとゞうた(🛩)てか(🎑)る(🗨)べきには侍(🎏)らずや、し(🐠)かあれど(🚥)もか(👶)の遊女の中に多く(👳)往生(🍹)お(❤)う(🆙)じ(🥈)ょうを(🏮)遂(🗜)とげ浦人(🙁)うらびとの物の命(🥝)を断つもの(🦀)ゝ中(⤴)に(🐍)あって終ついにいみじき侍りし」(⏸)と西行さいぎょうがいっているようにその女ど(🅰)もは今は弥陀みだの国に生れ(👒)て(🚲)いつの(🍿)世にも(🐔)変らぬ(👾)ものは人間のあさ(🏖)ま(🍊)しさであることを憫笑(🕊)びんし(🐂)ょ(🧥)うしてい(🕒)るのであ(🚗)ろ(🚡)うか(🥜)。

A　私は建(🐔)築の(🤥)こ(🚂)とに(🐃)ついては全く門外漢であるが、(🌰)西洋の寺(🌈)院のゴシ(🐣)ック建築と云うも(🌉)の(🎾)は屋(🌚)根が高(🥎)く／＼尖って、その(💲)先が天に冲せん(🚆)としているところに(🧕)美観が存する(👏)のだ(🐀)と(🏋)云う。これに反(🤵)して、われ／＼(🎏)の国の(🥠)伽藍では建(🕑)物の(🌙)上にま(🔼)ず大きな甍を伏(📳)せ(🚐)て、その庇ひさしが(🤸)作(🌄)り(🌔)出す(🚿)深い廣(🎉)い蔭の中へ全体の構造を取り込(🏑)んでしまう。寺院のみな(🛄)らず、宮(🚿)殿(🛑)でも、(🍙)庶(🎠)民の住(🔡)宅でも(💧)、(📜)外(🈲)から見て(📜)最も眼立つものは、或る場(🍞)合には瓦葺き、或る場合には(🐟)茅(🦌)葺きの大きな屋根(📉)と、その(🏂)庇の下にたゞよ(🎒)う濃(📺)い闇で(🍁)ある。時と(📜)すると、白昼といえども軒か(🕍)ら下には(🚸)洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も(🍝)殆ど(👗)見え(🐑)ないことすらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも(🎅)、草深い田舎の(🍕)百(💌)姓家でも同(🧢)様であって(🚣)、昔(🥇)の(🎨)大(✡)概(🚓)な(🅰)建物が軒から下と軒から(➕)上の屋根の(🛄)部分と(💢)を比べると、少くとも(🏯)眼で見(🐖)たところでは、(🧖)屋根の(🥉)方が重く、堆く(🏁)、面(🔂)積が(🍿)大きく(👎)感ぜられる。左様にわれ／＼が(🚙)住(🚂)居を営むには、何より(🖊)も屋根と云う(🉑)傘(🎲)を拡げて大地に一廓(🐰)の日かげを(🏷)落(😬)し、その薄(🔬)暗い陰翳の中に家造りを(♎)す(🎵)る(♒)。もちろん西洋の家屋にも屋根がな(🌴)い訳で(🚟)はないが、そ(🍬)れは日光を遮蔽するよりも(🚠)雨露をしのぐ(🤾)た(🍉)め(🤟)の方(⛅)が主であ(🏞)って、(🥂)蔭は(⚾)なるべく作らないよ(🍬)うにし、(🔱)少しでも多く内部を明りに(👗)曝すよう(📯)にしていること(🗯)は(🛅)、外形を見て(🎇)も(💖)頷か(🗜)れる。日本(😴)の屋(🔙)根を傘とす(📖)れば、西洋の(🐣)それは帽子でし(🍀)かない。しかも鳥打帽子のように出(🤩)来るだけ鍔つば(👨)を小(🚴)さくし、日光の直(✊)射を近々と(🚗)軒端に(🐳)受ける。け(🔭)だ(⭕)し日(✍)本(🌧)家の屋根(🌳)の庇が(🐐)長い(🌈)のは(🔣)、(🍆)気候風土や、建(🚙)築材料や、その他いろ／＼の関(🥩)係があ(🐕)るのであろう。たとえば(🥫)煉瓦やガラスやセメントのようなものを使(🌼)わないと(🙁)ころ(💰)から(😗)、横(🕟)な(🐐)ぐりの風(💱)雨を(🦏)防ぐ(♍)ためには庇を深くする必要があった(🈲)で(⚓)あろうし、日本人とて暗い部屋よりは明る(🌗)い部屋を(🔰)便(👖)利とした(🌀)に違いない(👡)が、是非なくあゝなったのでもあろ(⚓)う。が(➕)、(😗)美と云うものは常に生(🥒)活の実際から発達す(🖨)るもので、暗い部屋に住むことを(💉)餘儀(🍜)なくされたわ(🐧)れ／＼の先祖は、いつしか陰(👈)翳のう(📆)ちに美(☔)を発見し、やがては美の(👓)目的に添う(🌼)ように陰(📊)翳を利用す(⛸)るに至った。事実、日(🆘)本座敷の美(🍟)は全(🔼)く陰翳の濃(📓)淡(📮)に依って生れて(💛)いるので、それ以外(🖌)に何(🤖)もな(📈)い(🚌)。西洋人が(🌐)日本座敷を見てその簡(🤒)素なのに(📈)驚(🎧)き、たゞ灰(🔪)色の壁があるばかりで何の装飾(🥦)もないと云(🚆)う風に感じるのは(🐾)、(😧)彼等としてはいか(🎌)さま尤もであ(🥇)るけれども(😧)、(😨)そ(✋)れは陰翳の謎を解しないから(🐐)であ(💗)る(📊)。われ(🔅)／(🍒)＼(🦖)は、それでなく(😊)ても(😏)太陽の光線(😲)の這入りにくい(🚊)座敷の外(✋)側へ(🐯)、(🚬)土庇を出した(🧓)り縁側(👲)を附けたりして一層(🔋)日(😤)光を(🅰)遠のける。そして室内へは、庭からの反射(⏭)が障子を透(🌼)してほの明る(👮)く忍び込むように(🎫)する。われ／＼の座敷の美の要(🙅)素は、この間接の鈍い光(🧛)線に(🐙)外ならない。わ(🏏)れ／＼は、この力のない、わびしい、果(👿)敢はかない光(🐮)線が、しんみ(🙇)り落(📉)ち着いて座敷の(🤥)壁へ沁み込むよ(🌩)うに、(🥂)わ(🍾)ざと調子の弱(🙂)い色の(🌪)砂壁を塗る。土蔵(🗂)とか(🎾)、厨とか、廊(✅)下のようなところ(💞)へ(🚲)塗るには照り(🛂)をつ(🗨)けるが、座敷の壁は(💰)殆(🤓)ど砂壁で、め(✝)ったに光らせ(👺)ない。もし光ら(😥)せたら(🚷)、その乏し(🔸)い光線の(🏔)、柔(🎿)か(👠)い弱い(🍀)味が消え(😌)る(🤔)。われ等は何処まで(🎙)も、見(🎂)るからにおぼつかなげな外光(🔔)が、黄昏色の(💠)壁の面に取り着い(🤡)て辛くも餘命(🎃)を保(⛰)っ(🧛)てい(🕣)る、(🔫)あの繊細(🐦)な(🎾)明る(🎛)さを楽しむ。我等に取っ(🥝)てはこの壁の上の(🌁)明るさ(🚽)或はほのぐら(🤸)さが何物(🧒)の装飾にも(🎮)優るのであり、しみ／″(⛓)＼と(🛂)見飽きがしない(🕺)のである(🎫)。されば(🚫)それらの砂壁がそ(🦎)の明るさを乱さ(💤)ないようにと(🥍)たゞ一と(🎵)色の無地に塗ってあるのも当(🐨)然(👧)であっ(📝)て、座敷毎に少し(📓)ずつ地色(🐈)は違うけ(💧)れども、何とその違いの微かで(🚨)あること(🔵)よ。それは色(🐟)の違いと云う(🌨)よりもほんの(🕋)僅か(🕚)な(⛔)濃淡の(🕣)差(🎫)異、見る人の気分の相違と(🌾)云う程(🕒)のものでしかない(🏨)。しか(👝)もその壁の色のほのかな違い(🐦)に依って、また幾ら(🔊)かずつ各※(🏪)(二の字(🤒)点、1-2-22)の部屋(🖇)の陰翳(📓)が異な(📡)った色調を帯びるのである。尤(😾)も我等の座敷にも(🌮)床の間と云うものがあって、掛け軸を(🔩)飾り花を活けるが、(🥕)しかし(📛)それらの軸や花もそ(💺)れ自体が装(🐄)飾の役をして(📝)い(🆓)るよりも、陰翳(🥐)に深みを添え(🚟)る方が主になって(♍)いる。われらは(🤢)一つの軸を掛けるにも、その(🍔)軸物とその(😪)床(😷)の間の(📩)壁との(🎇)調和、即ち(🏋)「床う(🍆)つり」を第(🚟)一(🔑)に貴ぶ。われ(💛)ら(🎏)が掛け軸の(🛃)内容を成(🚑)す(🔝)書や絵(🕧)の巧拙(😌)と(🕐)同(🍌)様の重要さ(⛄)を(📅)※(「ころも(🍻)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🏬)ょうぐに(⚫)置くのも、実にその(🐾)ためで(😡)あっ(🌨)て、床うつ(🤫)り(🔮)が(♑)悪かったら如何なる名書画も掛け軸(🦂)としての価値がなくなる。それと反対に一つ(🍨)の(📈)独(👩)立した(📯)作品としては大した傑作で(❤)も(🐎)な(🛵)いよう(💇)な書(🎩)画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋(🎲)との調和(🖥)がよく(😓)、軸も座(🕳)敷も俄(👺)かに引き立つ場合(👵)がある。そして(🍮)そう云(🛒)う書画、それ自(🌼)身(🦂)とし(🕘)ては格別の(🏴)ものでもない軸物の(🏷)何処が調和する(🏏)のかと云えば(🏟)、それは(🛒)常にその地紙(🍀)や、墨(💛)色や、(✊)※(「(💒)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(💂)の裂き(👲)れが持(🧦)っている古色に(🐟)あるのだ(〰)。その(🍈)古(💎)色がその(🦇)床(🥋)の間や(🙎)座敷(😓)の暗(👅)さと適(🈺)宜な釣(🐉)り(🍪)合いを保(👭)つ(👤)のだ。われ／＼(😰)はよく京都や奈良の名刹(🐍)を訪ねて(☔)、(😫)その寺の宝物と云(➕)われる軸物が(🆔)、奥深い大書院の床の(⛰)間にか(🧚)ゝって(🛷)いるの(🕖)を見(🐎)せられる(🎊)が、そう云う床の間は大概(🙈)昼も薄暗いので、図柄(🤓)な(🕒)どは(♉)見分(🎵)けられない、たゞ(🎋)案(😃)内人の説明(🐉)を(☝)聞(⏭)きながら消えかゝ(💾)った墨色(💳)のあとを辿って多分立派な絵な(🌪)のであろ(❇)う(😄)と想像するば(🦂)かり(💭)で(🎛)あるが、し(👝)かしそ(🗓)のぼやけた古画(📚)と暗い床の間(📺)との取り合わせ(🍆)が(🍷)如何に(😇)も(🍸)しっくりして(🔃)いて、図柄(😲)の不鮮明(💕)などは聊か(🆎)も問題でな(🛋)いば(📅)か(🍞)りか(🐴)、却って(💕)このくらいな不鮮明さがちょうど適(🤭)している(⛺)ように(😴)さえ感じる。つ(😿)ま(🍃)りこ(🍒)の場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留め(📇)るた(🌶)めの一つの奥床し(🦃)い「面(🍱)」に過ぎないのであ(👛)って、全く砂(🚜)壁と同じ作用をしかしていな(🙌)いのである。われらが掛け軸を(🛍)択ぶのに(👱)時代や「(👸)さび」を(👦)珍重す(🏻)る理由はここにあ(🚚)るので、新画は(🦒)水墨(🛣)や淡彩のも(🍈)のでも、(🤵)よほ(😓)ど(👯)注意(🍸)しな(🤷)いと床(💩)の間の(🌸)陰(🚐)翳を打ち壊(🐌)す(🚝)のである(📥)。

A「そんな(💹)ことは差支え(🏤)な(😕)いが(🧢)、(♑)何し(🎶)ろ今日は(🚯)お父さ(⚓)んの都合でど(🏎)うなる(🍚)か分り(🗻)ゃし(🔉)ない(📔)ぜ。一緒に晩飯を附き合えとでも(🎼)云(🏚)われたら断る訳にも(👡)行かないし、…(💩)……ま、明日に(♊)した方が間違いがないよ」