先師はそれ(🏎)だけいって退(🔀)かれた(🌡)。そのあと司(sī )敗(🔀)は巫馬期ふば(🌵)きに会釈し、彼(😣)(bǐ(😶) )を自分の身近(💙)かに招いてい(🚹)った。――。
先師(👢)(shī )は、(🔎)誰(🍉)かといっ(🎪)しょに歌を(🎤)う(🚚)たわれ(😫)る(💩)場(💘)合(🚝)(hé )、相(xiàng )手がすぐれた歌(gē )い(🔷)手だと、必(bì )ずそ(🌼)の相(xiàng )手(🥛)にくり(📨)かえし(🗻)歌わせて(☔)から、合唱された。
「せっかく道を求めてやっ(🎳)て来(lái )た(👝)の(🚝)だから、喜(xǐ(🎷) )んで(🥚)迎(🔒)えてやっ(🍘)て、退かないようにし(❌)てやりたいものだ。お前た(🗺)ちのように、そ(🔆)うむごい(♎)ことをいう(🍽)もので(🐩)はな(🚿)い。いったい、人(😛)が自分の(🦊)身を清(qīng )く(👬)しようと思って(🍏)一(🤼)歩前(qián )進(jì(🦄)n )し(🈷)て来たら(🏗)、その清(📪)(qī(🤴)ng )くし(🤹)ようとする気持を(🚄)汲んでやればいいので、過去のことをい(🐏)つまでも気(qì )に(🍐)する必要(yào )はないの(❣)だ。」
「流転の(🥑)相すがたは(👏)この通りだ。昼となく夜(yè )となく(✴)流(🤬)れてやまない。」
こがれるばかり、(🛠)
「売ろ(🥅)うとも、売(mài )ろ(⚽)う(📛)とも。私はよい(🌁)買手を待(👅)っているのだ(📘)。」
二九(⏸)(jiǔ )(二三四)
五(二一〇)
○ 泰(tà(🗻)i )伯==(🙂)周(🏛)の大王(たいおう)の長(📢)子(🎺)で、仲雍(ちゆ(♍)うよう(🙅))(🛳)季歴(🌘)(lì )(きれき)の二(🏬)弟(dì )があつたが、季歴の子(⛑)昌(🦃)(しよう)が(🌯)すぐ(🦈)れ(🏸)た人(rén )物(💜)(wù )だつたので、大王(wáng )は位(🗿)(wèi )を末子季歴(🦇)に譲(ràng )つて昌に及ぼ(🆕)し(🏃)たいと思つた(🏚)。泰(🎋)伯(🐨)は(🚉)父の(🥡)意志(🙎)を察し、弟(🚐)の仲雍と(🍭)共に国(🤷)を去つて南方にか(🌸)く(🎄)れた。それ(🏺)が(❇)極(🅿)(jí )めて(🎵)隱(yǐ(🚢)n )微の間に行われたので(😡)、人民(mín )はその噂(📞)さ(🚃)えすることがなかつたのである。昌は(🥖)後の文王、その子発(fā )((🐻)はつ)が武王(wá(🎡)ng )である。
「仁(⛪)とい(🗂)う(🔑)も(⏭)のは、そ(🏀)う(🕶)遠くにある(🍳)ものではない。切実に仁(🌂)を求める人に(🐩)は(🖊)、仁(📆)は(🔓)刻下に実現さ(😝)れるの(🎓)だ(🤬)。」
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