「何か一(yī )つ(🌧)話してやる(😥)と、つぎからつ(💤)ぎへ(🐸)と(💄)精進して行くのは囘かいだ(🎑)け(🧚)か(🐬)な(🍯)。」
「楽師の摯しがは(🍒)じ(🥏)め(😺)て演(🍾)(yǎn )奏(zòu )し(🍬)た時にきいた関雎(📿)(jū )かんし(⚪)ょの終曲(🤑)は(🎄)、洋(🐐)(yáng )々として耳(🏐)にみちあふ(🙆)れ(🚇)る感があった(🕙)のだ(🎂)が――」
「(🕘)無(wú )知(💮)(zhī )で我(🎈)流の(⛓)新(🔨)(xī(📽)n )説(❕)を立てる者もあるらし(👺)いが(📵)、私は絶対にそ(👻)んなことは(📊)しない。私はな(🕍)るべく多くの人(rén )の(🔐)考えを聞(wén )いて取捨選(xuǎn )択し、(🐿)なるべく多(duō )く実際(jì )を見てそれ(⛰)を(👶)心(xīn )にとめて(🍅)おき、判(🧟)断(duàn )の材料にするよう(🔮)に(🥇)つとめている(🛤)。むろん、(🏅)そ(💴)れではまだ真(zhē(🏑)n )知とはいえないだろ(🎭)う。し(🥏)かし(🌎)、そ(🧥)れ(💢)が真知にい(🍍)たる(👱)途みちなのだ。」
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知らしむ(🔊)べからず」(🛬)と(😕)いう言(yán )葉で広く流布さ(🚳)れ、秘密(mì )専制(zhì )政治の(🏟)代表(biǎo )的表現(xiàn )であるかの如く解釈されているが(🛬)、(👄)これは原(🐯)文の(😜)「可」「不可」を「可能」(🚟)「不可(🍗)能」の(🦐)意味(wèi )に(✂)とらないで(🥄)、「(🧘)命令(❇)」「禁止(😛)」の(🏇)意味に(🉐)と(😴)つ(🗄)たた(❗)めの誤り(🉐)だ(✡)と私(⬜)(sī )は思う。第一、孔(🦖)子(💐)ほど教えて(🚛)倦(🌬)まなかつ(👉)た人(rén )が、民衆の知的(🎹)理解を自ら(👅)進んで禁(jìn )止しようとする(🌧)道(dào )理はない(🥅)。むし(😆)ろ、知(zhī )的(de )理解を求めて容易に得(dé )られない(⤵)現(🔑)実を知り、(🎚)それを(💶)歎(🌁)きつつ、その体験に基(🛬)いて、いよいよ徳(🕙)治主義の信念を固(👫)めた言葉(yè )として受(shòu )取(qǔ )るべきで(💬)あ(👽)る(🎩)。
ゆすらうめの木(🐜)(mù )
一八(二〇二)
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