○ この章は、い(🌉)い音(yīn )楽が今はき(〽)かれな(🗡)いという孔(kǒng )子のなげきで(🍷)も(🐑)あろうか。――諸(zhū )説は紛々としている(💱)。
一四(sì )(二一九)
「禹(🏠)は王(wáng )者として完全無欠(🦄)(qiàn )だ。自(🍐)分の(🤮)飲(yǐn )食をう(🤙)すくし(🚥)てあつく農耕の(🌂)神(shén )を祭(🚍)り、自分の衣(yī )服を(🌪)粗末にして祭服を美しくし、自分(🍐)の宮(gōng )室を質素に(👳)して灌漑水路(lù )に(🍼)力(🎳)をつくし(📵)た。禹は王(wáng )者とし(🌽)て完(wán )全(🤨)(quán )無(👦)欠(qiàn )だ。」
○ この章は、い(📇)い音楽(lè )が今はきかれな(🐔)いと(🤫)いう孔子の(🍓)な(🔯)げきで(🎆)もあろう(🌬)か。――諸(🚀)説は紛々と(🛄)している(😠)。
○ 子(zǐ )路の(🤔)祷(💼)りは(💟)、(🏁)謂(🌕)ゆる苦(🤫)し(🅰)い時の神頼(🚙)み(😾)で、迷(🌨)(mí )信(xìn )的(de )祈祷(👭)以上(🤴)(shàng )のもの(🏩)で(🍻)はない。そ(🦒)れに対(duì )して孔(kǒng )子は(😾)、真(👋)の心(😌)の祷り、(🎼)つまり天(⌚)(tiān )地(dì )に恥じない人間とし(🛐)ての精進こそは、(🎵)幸福に到(dà(✖)o )る道(dào )だ、ということを説いた。孔子(🐽)の(🔀)教(jiāo )え(⛏)には宗(🔱)教がな(🏌)い、と(⬛)よくいわれるが、「天(🚆)(tiā(🚼)n )」とい(☔)う言葉は、(🔃)孔(kǒng )子(zǐ(🔠) )によ(🌋)つて常(cháng )に宗(zōng )教的(de )な意(🍳)味に使(🔴)わ(🚒)れてい(💋)るので(🏝)あ(✔)る。
「孔(kǒ(🌀)ng )先生はす(🚒)ば(🛰)らしい先生だ(🤥)。博学(xué(🏾) )で何ごとにも通じてお出でなの(😍)で、これと(🚔)いう特(🤖)(tè )長(🐠)が目(🦆)立(🥚)たず、そのために、却って有名にお(🦆)なりになることがない。」
(🛐)先師はめったに利(💝)益の(📒)問(wèn )題(tí )に(🥧)は(😠)ふれられなかった。たまたまふれられると、(🚟)必(⛰)ず天(🕧)(tiā(🎮)n )命と(🕑)か仁とかい(🔹)うことと結(jié )びつけ(🍵)て話された。
(🐫)先(🤶)師はそ(😯)れだけい(🙇)って退(🚏)(tuì )かれた。そのあと(⏸)司敗は巫馬期ふばきに(😣)会釈し(🔭)、(👱)彼を自(zì )分の(😝)身近(jìn )かに招(❌)いていった(🥚)。――(📏)。
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