漫画《入浴 エロ》2行目ライン
入浴 エロあらすじ
○ 原文の(🥦)「固」は、「窮(🐯)屈(qū )」でなくて「頑固」だという説もあ(🌯)る(🗑)。
○ 九(🔁)(jiǔ(㊗) )夷＝(🤥)＝九種の蠻族が住んでい(🏏)るといわれていた(➗)東(🏫)方の地方(😏)。
「麻の(❌)冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今で(📄)は絹糸の冠をかぶる風習になっ(🥠)た。これは節(💎)約のためだ。私は(✈)みん(🌞)なのやり方(🏸)に従(🛰)おう。臣(chén )下は堂(🤾)下(👚)(xià )で君(🎧)主を(🌂)拝(bài )するのが古礼だ(🧥)が、今(🗄)では堂(táng )上で拝す(🔠)る(🕤)風習に(🍶)なった。これは臣(♎)下(😗)の増(🚋)長だ。私は、み(🍢)んなの(🕤)やり方と(😻)はちがう(🌌)が、やはり堂下(🏴)で拝するこ(🥧)とにしよう(👁)。」(😏)
○ 以上の三(sān )章、(🚎)偶(🔎)然か、(☝)論(🤢)語(yǔ )の編纂(zuǎn )者に意あつ(🤠)てか(😗)、孔子の門人中(💓)最(🐇)も目立(lì )つてい(🏻)る顔渕と子路(🈷)と子貢の三人をつ(😼)ぎつぎにとらえ来つ(🍳)て、そ(🏃)の面目を躍(yuè )如(rú )たらしめてい(🈹)る。この三(sān )章を(🔀)読(dú )む(🕳)だけでも(🛥)、すでに孔門の状(zhuàng )況が生(🖲)き生(shēng )きとうかが(📿)わ(😎)れるではない(👞)か。
「(🚃)か(😟)りに周公ほ(🏧)どの完璧な才能がそなわっていても、その才(🛰)(cá(🗃)i )能(néng )にほこり、他人の長所を認(🐎)め(🛣)な(🔝)い(⛎)ような人である(🥔)ならば、もう見ど(🦗)ころの(🏀)ない人物だ(🏎)。」(🍵)
○ こ(🗓)の章の原文(🔈)は(🚕)、よ(🙈)ほど言(🐢)(yán )葉(⏬)を補つ(🕝)て見(jiàn )な(💣)いと意味が通じない。特(🎇)に前(qián )段と後段とは一連(lián )の孔(kǒng )子(zǐ(🐦) )の言(🚃)葉(yè )になつ(😼)て居(🕠)り、そ(🚂)の間に意味の連絡が(🙄)つ(🕦)いていない。ま(🔭)た、後(hòu )段(🚔)においては周が(➕)殷に臣事したこと(🐩)を(🏢)理(lǐ )由に(🙍)「(🅱)至徳」と称讃(zàn )し(🚊)てあ(❎)るが、(🔶)前段に出ている(🛴)武(🤹)王は(🔣)殷の紂(🐳)王を討伐(fá(🙌) )した(👓)人(🚉)(rén )であ(🥔)るから(⛽)、文王時代に(🕰)対する称(chēng )讃(💝)と見るの外はない。従つて「文(🌆)王」という(🚌)言(yán )葉を(🔥)補つて訳することとし(💼)、且つ賢臣(chén )の問題(tí(👽) )で前(📰)後(😼)(hòu )を(🎒)結びつけて見(jià(📔)n )た。しかし(💛)そ(🎋)れで(🕊)も(🚎)前(qián )後の連絡は不充分(fèn )である。という(🍣)のは、文(wén )王の賢臣が武王の時代に(⏳)なる(😤)と(🤲)、武王(wáng )を(🐓)たすけ(🕔)て殷を討たせた(👇)ことになるからである。とにかく原文(📷)に何(hé(🍝) )等(děng )かの錯誤があるので(🔌)はあるまいか。
一(💵)九（二二(🛄)(èr )四(💆)）(🏼)
招きゃこ(🥝)の(🦗)胸(🏬)
三一(🎿)（一(yī(🆙) )七八(bā )）
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