(🍜)孔子(🤔)はそれに頓(dùn )着なく、
孔(🏍)子(zǐ )は踵を(📺)かえし(🖌)た。そして、(🍷)赤(chì )毛の(💁)牛を指さし(🌰)ながら、再びいった。
ただそれっきりだった。い(👎)つも病気ばかりしてい(🅾)る孟武伯(⚪)に対する答え(♊)として、それはあたりま(🌈)えの事(🚾)にす(🌻)ぎなか(👽)っ(🤹)た。
(小(🏨)人が(🗿)つけ(🎏)上るのも(🥁)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(dù )心を起(👟)すのも(😃)、結局(♓)は自分だけ(🎷)がよく思われ、自(zì )分(📫)(fèn )だ(🤩)けが(⛅)愛された(🤱)いからだ。悪の根(gēn )元は何と(🤯)いっ(🕜)ても自分(⛓)(fèn )を愛(📦)し過ぎることにあ(🐲)る。この根本悪に眼を覚(jiào )ま(🎱)さ(🌙)せない(🛡)限り、彼(bǐ(🦗) )等は(🔌)どうに(🍎)もなるも(🍿)のではない。)
彼(🕶)は(👁)、消(🤕)え(😵)去った(🌀)孔子の眼を追(zhuī(🈵) )い求める(🏞)ように、何もない(🥄)青空を、いつま(🔝)でも見(jiàn )つめてい(🛃)た。
門人(🐩)(rén )た(🕵)ちが(🔫)、孔子(zǐ )のこうした教(jiāo )訓によって、まじめに(🚘)自(zì )己(🕣)(jǐ(🤭) )を反(fǎ(⛺)n )省(🔜)(shěng )する機縁を掴み得たかは、(🍵)まだ疑問であった。しかし、(🎬)それ(⬆)以来、(🐋)仲弓の身(🍝)(shēn )分や、彼の父の素行が、彼等の話(🌥)題にの(🎾)ぼ(🍌)らなく(🛺)な(😨)ったこと(🎢)だけはたしかであ(🔂)る。尤も(😁)、この事(🎐)は、(📹)仲(⛺)弓自身(shēn )にとっては、どうでもいい事であった。彼は(💈)ただ自ら(👨)を戒慎することによ(🍍)って、(👨)孔子(zǐ )の知遇(🍎)(yù )に(🚹)応こたえればよ(🏗)かっ(💥)たのだから(😮)。
(🙊)使者の報告にもとづいて(🚰)、(🌝)孔子(zǐ )が(👠)陽(yáng )貨(🏰)の家を訪ねたのは、(👃)午(⛪)(wǔ(⏬) )近(👃)いこ(🗾)ろであった。すべ(🌽)ては豫期ど(🐨)おりに運(yù(👴)n )んだ。彼(bǐ(🍿) )は留(📯)(liú(⚫) )守居のものに挨(🥪)(āi )拶をこ(📸)と(🎨)づけ(👘)て、安心して帰(🖍)途(🎌)(tú )につい(🛳)た。と(🚌)ころ(🎅)が、(🥙)どうしたことか、そ(🦅)の(🔉)途(tú(🎌) )中で、ぱったり陽貨の馬車(🈯)に出っくわして(🕣)しまったの(👠)である。
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