○(🔶) 孔(kǒng )子が昭公は礼(😋)を知つ(🛩)ていると答えたのは、自(zì )分(🌼)の国の君(🗾)主(zhǔ )のことを他(📩)国の役(🤯)人の前でそしるのが非(🤵)(fēi )礼(🎛)(lǐ )であ(🚢)り(⛄)、且(🚸)つ(🌷)忍(🧢)びなかつたからであろ(🏙)う(🥗)。しかし、事(shì )実(🔡)(shí )を指摘される(😸)と、それを否定もせず(🍠)、また自己辯護もせず、(⛔)すべてを自分の不(🎿)明に(👘)帰し(💋)た(⚫)。そこ(👡)に孔子の(🉑)面(miàn )目があつたのである(🍨)。
「も(🏬)とより天意にかなった大徳(🌍)(dé )のお方(🤶)(fāng )で、まさ(🍙)に(〰)聖人の域に達してお(⚡)ら(⏯)れます。しかも、その上に多能でもあられ(🚥)ます。」
「恭敬なの(❄)はよい(💐)が、それが礼に(♏)かなわ(👠)ない(🏭)と窮屈になる。慎重なのはよ(🈚)いが、それが礼に(🍷)か(⏬)なわないと臆(yì )病(bìng )になる。勇(🔗)敢(gǎn )なのはよい(💧)が(🎓)、そ(🤭)れが(🎞)礼にか(🤒)なわ(🗃)な(🎄)い(📓)と、(🌗)不逞になる。剛直な(🤒)のはよ(🐽)いが、それが礼にかなわ(😂)ないと(🌕)苛酷(💏)になる。」
「後輩をばかにし(👩)ては(🎄)ならない(🧒)。彼(🥂)等の将(jiāng )来(🏇)(lá(🧥)i )がわれわ(🚫)れの現(xiàn )在(zài )に及(🅾)ば(🤪)な(🐣)いと誰が(⌚)いい得よ(🚐)う。だが、(🏤)四十歳にも(🔚)五十歳にもなって注目(🐛)をひく(🐿)に足りないようでは、おそるるに足りない(🌕)。」
「聖と(🍋)か仁とか(🎛)いうほどの徳は、私(sī(👮) )には(🙂)及(jí )び(😮)もつ(🕶)かない(🔪)こ(📛)とだ。ただ私は(👟)、その境(🔋)地を目ざ(🏸)して(🆑)厭(yàn )くことなく努(😌)力している。また(😹)私(🆚)の体(🌝)験をとお(📼)して(🚍)倦む(⏸)こ(🥍)となく教(㊙)(jiā(🛣)o )えている。それだけが私の(🍓)身上だ(📽)。」
「私(sī(🔬) )の足を出し(🌊)て見るがいい。私(📫)の手(shǒu )を出(⛓)して見るがいい。詩経に(🦈)、
深(shēn )渕ふ(🕠)かぶち(🌨)にのぞむごと(⏯)、(🌽)
「共に(🧀)学ぶこと(🗿)の出(📪)来る人(rén )はあろう。しかし、その人たちが(📱)共に道(🚿)に精進(jìn )するこ(😕)との出来る人であるとは限らない。共に道に(📙)精(🦃)進することの出(♎)来(lái )る人はあろう。し(㊙)かし、その人たちが、いざとい(📂)う(🌈)時に(🥁)確乎たる信(🆒)念(🌴)に立っ(🕟)て行動を(🦇)共(😤)にしうる(⛷)人(🐠)であるとは限らない。確乎たる信(xì(📓)n )念に立って行(🏜)動を共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、(🤴)その(🚻)人た(⚡)ちが(🈂)、複雑(❣)な現実の諸問題(🤟)に(🆔)当(dāng )面(miàn )して、なお事を誤らない(🌿)で共に進み(♐)うる人(👅)であるとは限(🦑)らない(🦂)。」
先師(shī )の(👾)ご病気が重く(⛪)なっ(🦋)た(🐯)時、子(📤)路(lù )は(😊)、(🔝)いざと(😞)いう場合のことを(🔭)考慮して、(⛰)門(mén )人たちが臣下(🤸)の礼を(📏)とって葬儀(❣)をとり行(😈)(háng )うように手はずをきめ(🔥)て(😺)いた。その後(🏹)、病気がいくらか軽くなった(👼)時(shí )、(🎻)先(♑)師(🚪)は(😧)そ(🍍)の(📲)ことを知られて、子(zǐ )路にいわ(🌌)れた。――
○ 孔子自身が当(🐻)時第一流の音(yīn )楽家(⏬)であつたことを(➿)忘(wàng )れて(🚔)は、こ(🕋)の一章(zhāng )の妙(miào )味は半(🤗)減する(🕡)。
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