源(🥐)吉(🕗)達(⚾)(dá(🍤) )は(💯)、(📓)もう雪(🕛)も固(🦌)まつたので(🎍)、山(shān )へ入る時期だつ(🎵)たけれども、(🔲)この方が片(🙉)付くま(👨)で行けなかつた。それ(🗽)に今(jī(🧖)n )では皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほど、興奮して(🍞)ゐた(🔂)。石山の家に寄り合つて、色(sè(🛰) )々の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百(🚫)姓などは、「(🧚)地(dì )主つて(⛲)不埓だ!」さういふ理窟(🛳)の根據が分(🐡)(fèn )つてくる(📊)のが出てきた。始め「さうか(🗂)な(⛰)ア(🚺)」と思つて、フラ/(🎤)\した氣持のものが(🐛)、(👮)「野郎奴」な(📪)どと云つてきた。澤(zé )山集(jí )ることがあ(🍾)ると、校(xià(🚝)o )長(🕧)(zhǎng )先(😭)生(🔬)は、手振り(🚂)や、身振りま(💄)でして、「佐(zuǒ )倉宗五(🖖)郎」や「磔(⛺)茂左衞(wèi )門(mén )」(🤰)などの(⏪)義(yì )民(🍘)(mín )傳を話してきかせた。それ(🅱)が、(🎬)處が(🙂)、理窟なし(🙀)に百(bǎi )姓の(🎸)頑固(gù )な岩ツこ(🔔)ろのやうな胸(🔽)の(🥣)すき(🐏)間々々から、にじみ入つて行つ(🎽)た(🍈)。それから、笑(📻)談のやうに、(🍾)「(🧢)北海道の(🛴)宗五郎(🤭)(láng )」といふ奴が、(🚏)何處かから一人位(wè(🎥)i )は出た(🌾)つて惡く(🚉)な(👱)いだら(🥇)うさ(🌚)、と云つた。すると、朴(pǔ(😢) )訥な百(🎣)姓は、眞(🌧)面(🎦)目(mù )に、考(🐋)へこん(🃏)だ。
由はギヨツ(🥔)としたやうに、(🍐)四圍(🎥)(wéi )あ(🌋)たりを見(🔩)た。
由(🎅)(yóu )は、(🤓)それか(🔶)ら四圍をキヨロ/(🔕)\(🚌)見(🌭)ながら、(📫)身體(tǐ )を何(hé )囘もゆす(💮)つた(💰)。由の身(👁)體には虱が湧(yǒng )いてゐ(🚒)た(📅)。
源吉(🔷)は、何(🚡)(hé(👳) )か(🕴)しら亂(luàn )暴(🕝)に、ブ(🕓)ツキラ棒に云ふ(❄)と、母(mǔ )親のそばから荒々しく(🤹)立つた。
「覺えて(🔆)ろ※(😫)(感嘆符二つ、1-8-75)」
(😩)そのために、(Ⓜ)一(yī )時(🦗)と(🎟)まつた馬橇(🐕)が、(🚴)又順に動き出した。そ(🥊)の(🤼)踏切を越すと、今度は鐵(💧)道線路(🚠)に(🏰)添つてついてゐる道(dào )を(🍤)七(🥇)、(📆)八丁行(📣)(há(🐄)ng )け(📃)ば、それ(👄)で町には入(rù )れた(🔷)。「さあ、(🦍)愈※(二の字点、1-2-22)し(🥃)めてかゝるんだぞ。」さう(🧠)いふのが、前から順(🗓)次に皆に傳つてきた(🐀)。
百(bǎi )姓達(🏅)(dá )は二人(rén )三(sā(🥘)n )人一(🐢)緒に(👨)なつ(🛋)て、今日のこと(🌷)を話(🏏)しながら歸つて行つた。外はまだ風(🍮)はやんでゐ(🙎)なかつた。百(bǎi )姓(😰)達(🚋)(dá )は厚い肩を前の方へ圓め(🕙)、首を外套(tào )の襟(jīn )の中にちゞめて、外へ出て(💵)行つた。
母親が眼をさ(🎾)まし(📈)て、一寸枕から顏を(⛺)あげ(🗯)て、こつちを見(jiàn )ながら云つた。源吉は火も(🍨)、もう燃(🆘)え殘(🚵)り(🎂)し(🛅)か(📼)なくて、自分が(🔥)寒くな(💃)つてゐたの(🙌)に氣(🔂)付いた。
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