○(🤖) 次(cì )(原(😗)(yuán )文(wén ))==一(🥖)般に「つぎ(📴)」「(🔢)第(💦)二」の意味に解さ(🗞)れているが、私は「途次」などと(🎑)いう場合の「次」(📓)と同じ(🐺)く、目標(biāo )に達(⏯)する一歩手前の意(yì(🚍) )に(🧙)解したい。
○ (🖨)堯は支那の歴(👓)史で知られ(📈)ている最初(chū )の聖天(〰)子。
「音楽が(🕛)正(🎓)しくなり、雅がも(🏜)頌しょうもそれぞれそ(👨)の所(suǒ )を得て誤(🎱)用されないようになったの(🎦)は、私が衛から(✅)魯に帰(guī(🚴) )って来た(😸)あとのことだ。」
とあるが、もう私(sī(🤺) )も安心(xīn )だ(👡)。永(🖐)い間(jiā(🅾)n )、(🤲)お(💟)それつつしん(🈚)で、こ(🛵)の身(🐶)をけが(🈁)さな(🈷)いように、(🍜)どうや(🦎)ら護りおおせて来た(⬅)が、(🔱)これ(🔆)で死ねば、もうそ(🚎)の心労(😇)もなく(🔓)なるだ(🗼)ろう(🤺)。ありがたいことだ。そ(🚢)う(🗓)ではない(🤐)か(🌯)ね、み(⛅)ん(🎍)な。」
とあ(🔮)るが(🅾)、も(💰)う私も安(🗞)(ān )心だ。永(yǒng )い間、(🐯)お(📌)それつつし(🍩)んで、この身をけがさない(🏃)ように、どうやら護り(🤮)おおせて来(🕊)たが(🕦)、こ(😇)れで死ねば(🥩)、もうその(🎄)心労(láo )もなくなるだろう。ありがた(🍬)いこと(✔)だ。そうではな(🗿)いかね、(🏺)みんな。」
「そ(👩)れだけと(🕔)仰(yǎ(👖)ng )しゃいま(🛃)すが(🐳)、そのそれだけが私た(🏚)ち門(✋)人に(⌛)は出来ない(🕤)ことでござい(🧒)ます(⏰)。」
○ 詩経の内(🐺)容(ró(🐟)ng )を大別(bié )すると、風・雅・(🤼)頌の三つに(🎮)なる(👡)。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の(🙉)歌(gē(📋) )、頌(sòng )は祭事の(✨)歌(gē )である。
「私(😈)が(🍔)何(😕)(hé )を知(zhī )っていよ(🔨)う。何も知(zhī )ってはい(🛬)ない(🏗)の(😠)だ。だが(😝)、(🗺)もし、田(tián )舎(shè )の(🎄)無(wú )知な人が私に物を(🔡)たずね(🛒)るこ(📍)とがあるとし(🦕)て、そ(⛹)れが(👯)本気(🥂)で誠(ché(🐀)ng )実でさえあれ(🈵)ば、私は、(📪)物(wù )事(⏱)(shì )の(🥏)両端をたたいて徹(🗃)底的(de )に教えてやり(🍣)たいと思(sī )う(🍠)。」
とあ(🕥)る(😾)が、もう(👫)私も安心だ。永い間、おそれつつしん(👖)で、(🔦)この身(🤫)を(🖤)けが(🍜)さな(🧦)いよう(🥫)に、どうやら護りおおせて来たが、これで死ねば、もうそ(🥙)の心(👺)労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そう(🏔)では(👲)ないかね、みんな。」(🔭)
八(bā )(一(yī )九二)
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