三五(一(yī )八二)
○ 本章(zhāng )につい(🍓)て(🍟)は(🔮)異(🐩)説が多いが、孔(📶)子(🏆)の言(❤)葉(yè )の真(🆑)意を動かす(🌨)ほどのもの(⬛)ではないので、一々述べな(〰)い。
「楽(lè )師の摯し(🚂)がはじめ(👅)て演奏(zòu )した時にきいた関(🌆)雎かんしょの終(🏊)曲は、洋々とし(🍋)て耳にみちあ(🔫)ふ(🍻)れる感があった(🏮)のだが――」
○ 射・御==禮・楽(🛎)(lè )・射(shè )・御・書・(💬)数の六(liù )芸(🔜)のうち(🎫)射(弓(☔)(gōng )の技術)と(🔗)御(車馬(mǎ )を御(yù )す(🥗)る技術(🛹))とは比較(jiào )的容易で(🅿)下等(děng )な技術とされており(😉)、(⛑)とりわけ(🆘)御がそうである。孔子(🛁)は戯(🤶)れに本(běn )章(zhāng )のよ(😥)うなことをいいなが(🏖)ら、暗に(👈)自(zì )分の本(🤺)領(lǐ(🤛)ng )は一(🍲)芸一能(néng )に(📳)秀でることにあるので(⌚)は(🔉)な(🤕)い、村(🤒)人(rén )たちの自(zì )分に対する批(pī(🛳) )評は的をはずれている、という意味(🐨)(wèi )を門(👮)人(⏭)た(🤹)ち(🤴)に(🥢)告げ、そ(😢)の戒めと(👷)したも(🧒)のであろ(🏀)う。
六(二(èr )一一(♟))
互郷ご(🤛)きょう(🚋)とい(🐣)う村の人たちは、お話に(🗂)ならないほど風(🛁)俗(sú )が悪(👨)かった。と(🥦)こ(❕)ろ(👍)がそ(🦋)の村の(🥚)一少(shǎo )年が先師に入(🔃)(rù )門を(💧)お願(🕉)いして許された(📿)ので、門人(🗨)た(🍋)ちは先師の真(🤫)意を疑(yí )った。す(⏲)ると、先師は(🚸)いわれた。――
先(🈳)師(shī )はめったに(🎙)利(🧡)益(yì )の(🏐)問(wè(🍨)n )題(tí )に(💖)は(🛳)ふ(♐)れられなかった。たまた(🤞)まふ(🚭)れられると、(😽)必ず(🖱)天命とか(🥄)仁(ré(🍢)n )とかいうこと(😷)と(➗)結(✏)びつけて話(🎇)された。
「孔先生(shēng )のよ(🛥)うな人を(😈)こそ聖人とい(🍘)うのでしょう。実に多(duō )能であ(📃)られる。」(🌶)
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