奕堂(🚝)和尚は聞(wén )きおわって、(👑)いか(💭)にもうれしそうにうなずいた。そして、(🙀)まだどこか(🙃)に(🔣)漂(piāo )ただよ(💖)っ(🍟)て(➿)いそうな鐘の(🐯)音(📲)を追い求(👻)めるよ(⏯)うに、(🖋)ふたた(🗑)びしずかに(🎺)眼を(🖋)と(✂)じた。
七 最初(🔹)の日(📟)曜(yà(㊗)o )日(🍎)
かれは(🈳)、そう言うと、す(👺)ぐおじぎをして、塾長室(🖋)を出た。朝(cháo )倉(📦)先(xiā(💑)n )生は無言(yán )のま(🉑)ま、かれの(🐡)うしろ(🏣)姿(zī(🆚) )を見お(🆚)くっていた。
「(⛏)感(gǎ(😤)n )じたとも。あん(🎏)な落ち(〽)つい(📞)た(🌺)打(dǎ )ち方は今(jīn )日のような寒(🌑)い(🍷)朝には、なかなかで(🍘)きるものではない(📷)よ。」
次郎は(📯)、し(💇)かし、(🥍)それど(💧)ころで(🌼)はな(🀄)かった。かれ(⬛)は、もう、先生の(😑)つぎの言葉が、(🌅)槍やりの穂(🌋)先(xiān )ほさき(🛌)のような鋭(📺)(duì(🌡) )さ(㊙)で、自(zì )分の胸に(😔)せまっ(🙎)てい(🙋)るのを感じ、かたく観念の眼(🤼)をとじて(🗂)いたのだった。
まっ(🌐)さき(🐇)にかれの(🥐)目についたのは、田(🍟)川(⏲)だった。田川(😓)は(⏺)いやに胸(🌩)(xiōng )を張り、軍(jun1 )隊流の不(bú )動の姿勢でしゃ(🌱)ちこばっていた(🎲)。そし(📰)て(🤸)、次(cì )郎が肩かた(🌎)から力をぬ(👻)かせ(🈚)よ(🎯)うと、どんなに骨(👤)を(♊)お(🎉)っ(🚪)て(🌉)も、な(⛄)かなかそ(🎖)うはならなかっ(🈹)た。これ(🐻)に反して、飯島は最初(chū )から(➖)、ごく器用に正しい姿(😭)勢をとっ(📷)ていた。もしかれが(🎎)、おりおりうす(📉)目をあ(📕)けて朝倉先(💩)生の(🛩)顔をのぞくようなことさ(🌩)えし(💨)なかった(✨)ら、か(👵)れの静坐は、(🚒)塾(🏦)生(🐙)の中(🏜)(zhōng )でも(🚶)、最もすぐれ(🔮)た部(🎞)類(lèi )に(💣)属し(⏲)て(🧦)いたのかもしれなか(🤙)ったの(🔚)である。
「強(qiáng )制され(🖍)ると、どん(💇)な不(bú )合理なことにでも盲従(🛄)(cóng )もう(🎺)じゅうする。おたがいの相(😣)談に任され(🦇)ると、なまけら(💼)れるだけなま(🐙)ける工夫(fū )をする。もしそう(⏳)いうことが人間にとってあたりま(🌱)えの(⛎)ことだとして(🎉)許されると(⭐)すると、いったい人(rén )間(🚄)の自(zì )主性とか良心とか(📴)いうも(🛀)の(➡)は(💀)、ど(👱)う(✝)い(👇)う意味(🥦)をもつ(🖤)ことにな(🔫)るん(🚓)だ。い(💺)や、いつに(⛱)なった(🍉)ら、(🍋)人間はお(🥧)たがいに信(⌛)頼しんらいので(🕓)きる(🐾)共同生活を営いとなむことができ(😕)るように(🚣)なるんだ。」(🆔)
「出して(🥙)わるいことは(🕕)ない(💗)。し(🔆)かし、出(🐛)さないほ(🤑)うが(🈴)いいんだ(⛲)。少な(👧)くとも、今(💲)朝の話に(🖼)は、出(chū )さないほうがよかったんだ。」
「板木(mù(😵) )ばんぎのことか。あれは、私(⛳)が直(zhí(🍃) )接見ていたわけで(🔠)はなかったのだ(😢)からね(🍃)。」
大(🚰)河(😟)は、(🚘)そ(🦋)れでも同じ調(diào )子で打ち(🏝)つづけ(🔈)ながら(🦒)、
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