「もしそうだとすれ(🤞)ば(🚘)、それが君の(💯)邪心とい(🏣)うも(🥎)の(🌔)じゃ(🍪)。君の(🍏)心の(🧝)中では(🚵)、(😝)この孔(kǒng )丘という人間が、い(📸)つも対立的なものになっている。君は、はっ(🛩)きり意識していないか(🏜)も知れないが、君の奏楽(🚷)に(⛔)とっ(🌽)て(🌵)、わ(🙈)し(🌮)の存在は(🕹)一(🚨)(yī )つの大きな障碍(🕋)なの(🔼)じゃ(🏳)。君(jun1 )の心(xīn )はそのために(📌)分(fèn )裂する。従って、君は完全に君(🌒)の音楽に浸りきること(🙋)が出来(lái )ない。そこに君の失敗の原因(yīn )が(🈴)ある。そうは思わないかの?」(🚄)
孔子は(🔀)、默ってうなずいたぎりだった。仲弓(🗓)はもの足(🙄)(zú )りなかっ(🌚)た。だが、仕(shì )方なしに、それで引(🔲)(yǐn )きさ(🈶)がることにした。
これ(🚾)も(🚀)別にむずか(⬆)しい(🚕)こ(💺)とではない(💥)。子(🈶)游に(🔣)いささ(🙉)か無(wú )作(zuò(👄) )法なところがあるの(🧥)を(🍢)思(sī )い合(hé )せると、(❄)孔(🚗)子の心持(chí )も(😓)よくわ(🎬)かる(🗾)。
楽長は、自(👵)分の今日の失敗(bài )につ(🈯)いては一(🍝)言も(🎴)言わ(🏅)れないで、まっしぐらにそんな問(wèn )をかけられたので、か(💦)えって返事(👭)に窮した。
「どうじゃ(🥌)、よ(🏒)く反(🔋)(fǎn )省して見たかの。」
孔子は(🙏)また答(🏥)えをう(🎓)ながした。樊(🎉)(fán )遅は、少し(🙇)いまいまし(🤜)い(🍿)とは思(sī )っ(👣)たが、とうとう兜をぬい(😎)でしま(🔖)った。
楽長は、もう默(mò )っては居れ(✌)なくなった。
(👗)仲弓は(🔸)寛仁大度で、(📹)ものにこせつかない、し(👩)かも(😞)、徳(dé )行(😹)に(😏)秀で(🎻)た高弟(dì )の一人な(🧙)の(👽)で、(👶)それがま(🤽)る(🃏)で当っていな(💓)いとはいえなかった。し(🔝)かし、そ(💤)れにして(🕸)も、讃め(💢)よう(✍)が少し大袈裟すぎは(♟)しないか、と(🍧)いった(🏪)気(⏳)分(🛃)は、門(mén )人たちの(📦)誰(😓)の(⭐)胸にもあっ(👔)た。
孟懿(🤭)(yì(❄) )子の(🔠)父は孟(mèng )釐子も(🦀)うきしといって、すぐれた人物であ(🔎)り、その(📝)臨終(zhō(🧓)ng )には(🎒)、(🐢)懿子(🦑)を枕辺(fǎn )に(🗂)呼ん(🚈)で(😵)、その(🚽)ころまだ一青年に過(guò(🚘) )ぎなかった孔子の人物を(🌛)讃(⛵)え、自分の死(sǐ )後に(🏇)は、かな(🥢)ら(🍣)ず孔子に師事する(😏)よう(🏔)に言(🌑)い(🎛)のこした(🕵)。懿(🚩)子(👛)は、父の遺(yí )言(🤖)(yán )にしたがっ(♑)て、それ以来、弟の南宮(✝)敬淑なん(🈯)ぐうけいしゅくとともに、孔(🗣)子に礼を学んで来たのであ(🏴)るが、(📴)彼(bǐ )の学問の態度(dù )には、少(💷)しも(🦍)真(zhēn )面(🗃)目さがなかった。彼(bǐ )が孝(xiào )の道を孔(🍺)(kǒ(🌮)ng )子にたずねた(🔬)のも(🚅)、(🐋)父に対す(⛑)る思(🐠)慕の念(🚲)(niàn )から(🐷)というよりは、そ(🧣)の祭祀を荘(😚)厳にして、自分の権(🐥)勢を(🍻)誇示(😩)したい底(dǐ )意からだ(🍃)った、(🤺)と想像されている(👟)。
子曰(yuē )く(🏌)、雍(😐)ようや南(➡)面せしむべし(💪)と。仲弓、子(🚓)桑伯(bó )子を問う。子曰く、可な(✒)り、簡なりと(🐐)。仲(🏣)弓(🍺)曰く(🛡)、敬(🚮)(jìng )け(🍊)いに(🎊)居り(💞)て簡(🌱)を行(háng )い、以(🕓)(yǐ )て其(🐏)(qí(🔑) )の民に臨まば(🐺)、亦可な(🚎)らず(🗜)や。簡(🐇)に居りて簡を行わ(🐊)ば(🐎)、乃ち(🕚)大(dà )簡たい(🔢)かんなることなからんやと。子曰く、雍の言然り(🚞)と。
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