7 子曰(yuē )く、君(jun1 )子(zǐ )は(🍀)人の美(mě(🛌)i )を成(🚲)し、人(🤶)の惡を成さず(😢)、小(xiǎo )人は是に反すと。((🐺)顔(yá )淵篇(piān ))
(👛)楽長は邪心と(😦)云(❗)(yún )われたので(😳)、駭(🎋)(hài )おどろいた。さ(🌜)っき孔(🥟)子(zǐ )を怨(👩)む心(🈸)がき(🏿)ざしたのを、もう見ぬ(✏)かれたのか知(zhī )ら、と疑った。
「6父の在世(🕘)中(zhō(🌿)ng )は、(🎛)子(zǐ )の人物をその志によって判(🎳)(pàn )断され、(🦎)父が死んだらその行(🕤)動(dòng )に(🛁)よって判断される。なぜなら、前の場合は(🔜)子の行動は父の節制(🍕)に(📬)服すべき(🔶)であり、後の場合(🐡)は本(💩)人(ré(🍝)n )の自由であるか(🔔)らだ(🌭)。しか(🈺)し(🐯)、後(🕶)の場合で(🌩)も、みだりに父(💹)の仕(⏸)来りを改(gǎi )むべきで(🗯)はない(🐡)。父に対する思慕(mù(😳) )哀惜の情が(🥪)深ければ、改む(🏆)る(🏯)に(🥋)忍びないの(🍑)が自然だ。三(sān )年(🛳)父の(📵)仕来(lái )りを改(🧦)めないで、(🐜)ひたすらに(🚂)喪に服(fú )す(🚯)る(⛑)者にして、はじめ(🚼)て真の(🎅)孝子(🚼)と(😝)云え(💊)る。」
「たしかにそうかな。」(🏝)
「それは(📳)ありま(⛹)す(🚔)、しかし、それがどうも、あ(🎏)ま(🕺)り馬鹿(📌)げたことでございまし(💣)て(🔡)。」
そ(🏓)う思うと、彼の心(xīn )臓は(🚵)、一(🌪)滴の(🆒)血(xuè(🙊) )も残されて(🌨)いない(⬇)かのように、(🎅)冷(lěng )たくな(🍣)った。
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