「堯帝の君(jun1 )徳(🦕)は何(hé )と大(dà )きく(👰)、何と荘厳(👃)なことであ(⛓)ろ(👲)う。世に真に偉大(🍫)なものは(🗂)天のみであ(🐤)る(🍴)が、(♎)ひとり堯帝は天とその偉(wěi )大(dà )さを(🆓)共にして(🍳)いる(🌏)。その徳の広(💴)大無辺さは何と形容(🕢)(róng )して(❇)よいか(🚃)わからな(🌹)い。人(🥚)はただ(🦗)そ(🍎)の功業の荘厳(yán )さ(🍳)と文(👤)物制度の燦然た(😄)る(🔖)とに眼(📍)を見(🐮)はるの(🤒)み(📔)で(📕)ある。」
「君(jun1 )子(💾)は気持がい(🗽)つも(🙌)平和(🌟)で(🦌)の(💇)びのびとしてい(🌶)る。小人はいつもび(♌)くびくして何か(🏟)に(😐)おびえている。」
泰伯第八
花咲(🕣)き(😕)ゃ(🧛)招(zhāo )く、(🕵)
○ 河==黄河。
三三(一八○)
○(🧖) これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単(dān )なる無常(👬)(cháng )観か、過去を顧みての(🤣)歎(🙋)(tàn )声(🐭)(shēng )か、或(🎨)は、たゆみ(⭐)なき(🍦)人間の努力(lì )を祈る声かそもそ(🍞)も(🤒)また、流転(🥅)をとおして流(liú )る(💘)る(🦕)道の(🍆)永遠(📛)性(👮)を(🌃)讃(zà(😗)n )美す(🐣)る言葉か、それは人(rén )おのおの自ら(⛩)の心(💁)(xīn )境によ(🕕)つて解する(👁)が(💔)よかろう。ただ(🥥)われわれは、(🔷)こ(🕊)うした言(🎽)葉の裏付(🥕)けによつて、(👄)孔(kǒng )子の(😥)他の(🌑)場合(🚮)の極めて平凡らしく(♋)見える(🛥)言葉(yè )が一(🔚)層深く理(lǐ )解(♑)(jiě )さ(🌟)れるであろうことを忘れては(🌏)ならない。
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