門(mén )人たちが、孔(🥓)子のこうした教訓によって(🈵)、まじ(🚔)めに(📿)自(🐍)(zì )己を(🍥)反(fǎn )省(shěng )する機縁を掴み(😗)得(dé )たかは、まだ(🌱)疑問で(♐)あった(🔤)。しかし、それ以来、仲弓の身(🕤)(shēn )分(fèn )や、彼(🈷)の(🤬)父の(🛋)素(㊙)行(háng )が(💸)、彼(🌀)等(🥕)の話(huà )題にのぼら(🐋)なくなったことだけは(⏩)たし(📴)かで(♋)ある。尤も、こ(🆖)の事は(⏰)、仲(zhòng )弓(🧡)自(🛵)身に(🦌)とっては、(🙊)どうでもいい事で(🔘)あった。彼(🔦)はただ自らを戒慎す(🚻)る(🆑)ことによって、孔子の知遇に応こたえ(🐄)ればよかっ(💢)たのだから。
「うむ(🗳)。で、お前(qián )はどうありた(🧤)い(🚡)と(⬇)思う(🕊)のじ(🤕)ゃ。」
「こ(🌽)の辺に一寸これ(👩)だけの牛は見つかりますまい(🐿)。」
門(🌀)人たちは、牛に(🥇)は大して興味(🔵)がなかった。しかし(💈)、(🔎)孔子(zǐ )に(🖥)そう(🈳)云われて、仕(shì )方なし(😷)にその方に眼をやった(🗳)。
(👧)孔子はつづけた。
(も(🍓)し、孟孫氏(shì )に、は(⏰)な(🍒)はだ(🌺)しい僭(jiàn )上(➰)(shàng )沙汰でも(😾)あれば、それは孟(mèng )孫(sūn )氏(🅿)一(🎋)家の問題(🧓)だけで(👵)なく、(🎩)魯(lǔ )の国の問(🈯)題(🔡)(tí(📜) )で(🛤)あり、ひい(🎺)ては天下の(🔒)道義を紊ること(🚠)にもなる。それに、(🚼)万一、自分に一応の相談をした、(🏕)とでも(🕥)云(yún )いふらさ(📘)れ(🕧)る(🗃)と、(😿)これか(👍)ら(📌)自分がや(🌋)って行(háng )こうとする(🤧)政治(✒)の精神を、傷(shā(🚂)ng )けることにもなる。出来れば、自分のいった(🕢)意味を、は(🐝)っきり(🎻)さして(🎀)置(zhì )くに(🔕)越(yuè )した(🌫)ことはない。しかし、祭典の計画(💗)(huà )につ(🌧)い(📐)て(📈)、直接の相談もうけ(😗)ないで、こ(✊)ちらからそれを云(👵)(yún )い出すのも非礼だ。何とか方(✡)法はないものだろうか。)
孔子は、こ(🔜)れ(♍)に(🕊)は多少(🗑)意(yì )見があった。しかし、それを述(shù )べても、ど(🛢)うせ話を(🏒)永び(🍁)かす(🍁)だけの效(😼)果しかない(⬅)と(😴)思ったので、
孔(kǒng )子は、自(zì(🛠) )分(fèn )のまえに(💼)、台にのせて置かれ(🥗)た大(dà )きな豚の(🚮)蒸肉むし(🕐)にくを眺(😞)めて、眉(méi )をひそめた(⛷)。
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