「口の達者(zhě(🤤) )なも(❄)のは、とかく(🏢)つまら(🕺)んことを(🌂)いい(🅰)出(chū )すもの(🍂)じゃ。出まかせにいろん(📨)なことを(🛌)云っているうちに(🔛)は、結(🌓)構世(😸)の中(👷)の憎まれ者にはなるだろう。仲(❤)弓(gōng )が仁者(zhě )である(📹)かどうかは私(sī )は(🥫)知ら(🔯)な(⛩)い。しかし彼は口だけは慎ん(🛳)でいる(🖋)ように見受(shò(📆)u )ける(🏤)。い(🥏)や、口が達(🔼)者でな(🎸)くて彼も(🌃)仕合(hé )せじ(🤺)ゃ。誠実な人間(jiān )には(🖌)、口(kǒu )などどうでもいいことじゃでのう。」
とい(😂)ったことを思い起(🍏)し(📅)た。孔子は或(🙊)は、自分を「(👟)人君の(🌏)風がある。」などと讃(💥)めて、(🎉)その実(shí(🚺) )、何(hé )かの欠(qià(🌻)n )点(🍅)を(🐗)婉(wǎn )曲に諷刺している(⛪)のでは(🍃)あるまいか。そう(🚍)いえば、世間(📐)で(🈯)は、子(🍶)桑(✏)伯子しそう(👗)はく(🚋)しと(🤤)自分(🐇)とを、同じ型の人物(📙)だ(🏸)と(👽)評してい(🥚)るそうだ(🛡)。子桑伯(⚪)子は物にこせつか(🤱)ない、いい男(🏚)だが、少し大(🧓)ざっぱ(👫)過ぎ(🤷)る嫌い(🖥)がないでもない。或は自(💎)(zì )分(🐻)にもそんな欠点(📸)(diǎn )があるので(🧓)はなかろう(⛱)か。自分だけでは、そんな事(shì )がないように気をつけている(😒)つも(🐏)りではあ(🛄)るが。――彼(bǐ(✊) )は(🔚)そ(🍄)ん(🚶)なことを考え(🏩)て(💺)、讃(zàn )め(💎)られ(🐹)たために却(⛹)(què )っ(🈸)て不安(ān )な(🔕)気(👉)持(📂)になる(🍐)のであった。
孔(kǒ(🤵)ng )子はま(🈴)た答(dá )えをうながし(🗃)た。樊(🍷)遅(📬)は、(🈯)少(shǎo )しいま(🚵)いましいとは(👨)思(🕑)(sī(🥪) )っ(🔨)たが(🛌)、とう(🛴)と(👄)う兜をぬい(🏛)でしま(🏭)っ(💒)た。
(奏(zòu )楽の失敗が(💏)、(🦍)もう(💬)これ(🔳)で三度目だ。)
「見事な牛じゃ。あれなら(🧝)きっ(🎈)と神(shén )様(🐆)の思(✋)(sī )召に叶(yè )いそうじゃのう。」
ただそれっ(🌕)きり(🕸)だった。いつも病気(qì )ばかり(🚀)している孟(💽)(mèng )武伯に(☝)対する答えと(🥓)して、それはあたりまえ(🕡)の事(🍞)にすぎ(🆑)な(🥣)かった。
と、も(🏝)う一度彼は首を(🥞)ひねった。そして最後(hòu )に次の言(yán )葉(yè )を思い起した。
「(🏣)決(jué )してお(💌)世辞(cí )は(🌋)申(💠)しません(😼)。」
と誓ったもの(🔉)だ。彼はその時(📬)の誓いを今で(🎹)も決(jué )して忘れてはいない。讃(zàn )められれば讃(zàn )められるほ(📝)ど、戒(💅)(jiè )慎す(🐇)るところがな(🏈)け(🅿)ればならない(🍳)、と、彼(🚰)はいつも心を(🕔)引(🦁)きしめて(🌸)いるの(🍏)である。
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