子(💼)路(lù )がこた(⏯)えた。――
○ (🏆)匡(🐄)=(Ⓜ)=(⭕)衛の(✨)一(yī )地名。陳と(💗)の国(guó )境(🍞)に近い。伝(yún )説(👬)によると、魯の大夫季(🚮)氏(shì(🍼) )の家臣であつた陽虎という人(rén )が、陰謀(mó(🥤)u )に失(🍡)敗し(⏰)て(🈷)国(guó )外(🙏)に(🍖)のがれ、匡(💅)において暴虐(nuè )の振舞があり、(🌻)匡人は彼を怨(🏒)んでいた。た(🧟)ま(🥒)たま(🤮)孔子(zǐ )の一行(🥍)が衛(wèi )を去つて陳に行く途中匡(kuāng )を通り(🍰)かかつたが孔子(zǐ )の顔が陽虎そつくりだつ(👋)たので、匡(👀)(kuā(🍬)ng )人(rén )は兵を以て一(yī )行を囲むことが五(wǔ )日(⏸)に及んだという(⛴)のである。
○(💱) 詩経の内容を大(dà(🥃) )別(💳)すると、(🎍)風(👉)・雅・(🛴)頌の(⛱)三つ(♐)にな(💰)る。風は民謠、(🚈)雅は朝廷(💡)の(📭)歌、(🛂)頌(sòng )は祭(🆑)(jì(😣) )事の歌である。
「ぜいた(😮)くな(😤)人は不遜に(🍺)なりがちだ(📧)し、儉(jiǎn )約(yuē )な(⛳)人(🐄)(ré(🚷)n )は窮(qióng )屈になりが(⏺)ちだ(😒)が、どちらを選(🦀)(xuǎn )ぶかというと、(🗡)不遜であるよりは、まだ(🍡)し(🐄)も窮(📳)屈(🤢)な方(🔧)がいい。」
「かりに周(zhō(🧚)u )公ほどの完(📎)璧な才(🛥)能が(🐽)そ(❕)なわって(🍫)いても、(🐵)その(📷)才能にほこ(💍)り、(💈)他(🐃)人の長所(👓)を認めな(📜)いような人である(🔹)なら(🌏)ば、もう(🤪)見(📏)どころのない人物だ(👃)。」
「せっかく道を(📊)求めてやって来(🎶)たのだか(🌈)ら、(🌕)喜んで迎(yíng )えてやって(🔖)、(🥊)退(👕)かないよう(🔭)にして(📩)や(🕕)りたい(🚿)ものだ。お(🏝)前た(😐)ちのように、(🐶)そうむ(🕖)ご(🚯)いことをいうものでは(🗿)ない。いった(⛲)い、人(ré(📙)n )が(🥪)自(zì )分の身を(🤲)清くしようと思って一(yī )歩前(🐹)進(jì(📉)n )し(🐎)て(💱)来たら、その清くしようと(🛬)する気(qì )持(chí )を汲ん(🛺)でやればいいので、過去(🎴)(qù )のこ(🅱)とをいつまで(🚘)も気にする必(bì )要はないの(🧝)だ(🌠)。」
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