そこ(🖥)まで考(kǎo )えて来て、(♑)樊(fán )遅(chí(💯) )は(🚈)もう一度「(🚭)違わない」とい(🐐)う(🕑)言葉(yè(🈲) )の意味を考えて見(jiàn )た。
「先生、な(🌬)るほど私(🆖)は今日の失(🏎)敗について、ど(😨)う(👵)した機はずみか、一寸先(🔭)生を怨みたいような気(qì )にもなり(💧)ま(🙆)した。まことに恥(chǐ )かしい(🥔)事(🛒)だと思(sī(🔨) )ってい(🐑)ます。しかし、奏(zòu )楽の時(🥌)(shí(🚁) )に、私(🐼)に邪心があったとは、(💣)どうし(📙)て(🦖)も(🎠)思え(😥)ま(🌨)せん(🕥)。私は、(🍇)今度こそ失(shī )敗がないようにと、それ(👕)こそ一生懸命でございま(🐄)した。」(👊)
(🙉)ところが、あ(🍏)る日(🚌)(rì )、樊(😒)(fá(👱)n )遅が孔子の(➗)供(✔)をして、(🌊)馬車を御す(🎧)ること(🅿)に(🔋)なった。樊遅は孔(🏁)(kǒng )子(zǐ )の若(ruò )い(🐱)門人の(🚐)一(💮)人(🔪)であ(🤞)る。武芸(🐾)(yún )に秀でているため(🌥)に(🐏)、(👱)孟孫子(zǐ )に愛さ(🤛)れて、しば(🌹)しばその門(mén )に出入する。孔(😵)子(🙄)は(🕉)、彼ならば(😒)、自(zì )分(fèn )の意(☔)志(🚁)(zhì )をはっきり孟(🌯)(mèng )懿(🔞)(yì )子(🛑)に伝(yún )え(🌲)てくれるだ(💵)ろ(🦓)う、と考(kǎo )えた。
「たし(💮)かにそうかな。」
「(📻)礼は簡に(🦔)失してもな(🐹)らない(🔵)が、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお(🚡)及(✌)ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれ(😝)ぞ(🎛)れ(🥖)に(🍍)分という(🎴)も(💍)のがあるが(🕝)、その(🦐)分(fèn )を上下しない(🔻)と(🎇)ころに、礼(➗)の正しい(📌)相がある。分を越え(🕎)て親を祭るの(💙)は(💙)、親(🦗)の靈(⏭)をして(🍭)非礼を享うけしめ(🚘)ること(☕)になるのじ(🥉)ゃ。のみな(🎤)らず(⬇)、大丈夫の非礼は(🌻)やがて天下を紊(wě(🔖)n )みだ(💏)るも(⛑)とになる。親の靈をして天(👼)(tiān )下を(🚭)紊るような非(fē(🏚)i )礼を(📆)享けしめて、何が孝(xiào )行(🗿)じゃ。」
孟懿(yì(🍆) )子の父は孟釐(lí(🛵) )子(zǐ )もうきしとい(🗒)って、すぐれた人物で(💈)あり(🍱)、その臨終には(🤚)、懿子を枕(🛥)(zhěn )辺に呼んで、そのころまだ一青年(🌝)(nián )に(😠)過(🚅)ぎなかった(🐇)孔(kǒng )子の人物を讃え、自(😾)分の(💤)死(🌜)(sǐ )後(hòu )には、かなら(👅)ず孔(📩)子に師事(shì )す(🐠)る(✏)ように言いのこし(🎵)た。懿子は、(➕)父(😑)の(🚐)遺言(yán )にしたがって、(🎧)それ以来、弟の南宮(💟)(gō(🔁)ng )敬(jìng )淑なん(🥎)ぐうけいしゅく(🐂)と(❗)とも(😤)に、孔子(😬)に礼を学んで来た(👻)のであるが、彼(💍)の学問(wèn )の(🤭)態度には(🍩)、(🏯)少しも(🤱)真面目(🏟)さがなかった。彼が孝(🐁)の道を(🧠)孔(kǒng )子に(🌱)たずねたのも、父に対する思(💴)慕の念(niàn )からという(👗)よりは、その祭祀を荘(zhuāng )厳(yán )にして、(🌧)自(🍢)分(🍙)の権(🦉)勢を誇示し(🚎)たい底(dǐ )意(⛺)から(🔰)だ(👹)った、と想像されている。
孔子(zǐ )は、ぬかり(⛵)な(🎬)く考(👬)えた。そして遂に一策を思いつ(🧗)いた。それ(🦄)は、相手の用いた(😟)策そのままを応用するこ(🍚)とであった。つまり(🏏)、陽貨の留守を見(🥒)計って、謝辞を述べに行こうとい(🌔)うのである(🎮)。
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