日本《上田 桃子 えろ》2行目ライン
上田 桃子 えろあらすじ
この瑞巌(yán )寺の(🤭)近(jìn )くに雄(👚)島おじま(🎲)とい(🛢)う小さな島がありまして、(🏠)い(🏮)く(🌘)つ(📀)かの洞(dòng )穴(🔔)ほらあなが(🌑)海にむいたところに隠れてい(👬)ま(⛪)す。昔の坊(😱)さんたちが来て座(🐑)禅ざぜんをした跡だと(😜)聞き(👛)ます。あそこに(🔓)もこ(🕐)こに(🏊)もというふうに(🧟)、その洞穴ほらあなが続い(🍆)ています、中には、岩壁(🥠)に(👲)む(💬)かい合っ(🦁)て静かにすわる(😇)ために、坊(fā(♿)ng )さん自身の(🚿)手(shǒu )で造りかえたかと見えるほど、そまつ(💩)な(🦔)が(❇)ら(🚈)岩屋(🤥)(wū )の形をそなえたとこ(🐿)ろもあり(🐀)ます(🗃)。あまり取りつくろわ(🤵)れた古(gǔ )跡なぞを見る(🔅)より(💗)も、かえって昔のことがしのば(💚)れるのも、(👪)そうい(😁)うか(🔣)くれた場所で(♿)す。そ(🛋)んなと(👺)ころへ行(háng )って(🏦)立ってみますと耳(🍣)に入る松(sōng )風(😽)よりほかに長(🈴)く(🌯)遠いひびき(🎃)を(🈂)伝えるもの(🥂)もありません。
木曾(cé(🖍)ng )福島(dǎo )は御岳お(⏳)んたけへの登山口につづいた(⭕)町です(📐)。昔は名高い(🍚)お関所のあったところです。その(🛶)お関所の跡に近く(🦔)、町(dīng )はずれの丘の地勢について(🕔)折(shé )れ曲がった石(shí )段を登(dē(🚢)ng )り(🍘)、(💎)古風(🌜)な門をは(🎞)い(🔴)りますと、玄(🐏)関の(😅)ところ(👟)に置いてあ(🐑)る衝立ついた(👔)てが目につ(🌁)きます(📔)。衝立ついたては皆さんもごぞ(👞)んじ(🐵)のように、ふ(🌝)すま障(zhàng )子(✒)に似て台が(🐏)あり(🤩)ますが、(🚐)そ(🍵)の(🚀)家のは薬の(🗺)看板を造り直した(🦊)も(🔹)ので、奇応丸(wán )きおうがん、高瀬(lài )謹(jǐn )製の(✈)文字が読まれます(🏺)。そこが姉の家でし(😔)た。姉夫婦も元気な時で天井(⚾)(jǐng )の高(🙍)(gāo )い(😜)、広い炉ばた(🌩)でわたしたち(✂)を迎えてくれました。
第六(liù(🌞) )章 (🌑)姉(zǐ )
で(🏛)も、(⛔)わたしは小諸(🈸)に来て山を望(wàng )んだ(🔬)朝か(🗄)ら(🧠)、(📋)あ(🛎)の白い雪(👊)の残(⛵)(cán )っ(📉)た遠(⬅)い山(🤧)々、浅間(😶)あさ(👋)ま、牙歯ぎっぱのよ(👛)うな山つづき、(🗜)影の多(🤲)(duō )い谷(gǔ )々、(🐖)高(📫)い(🥤)が(🥧)けくずれのあと(📻)、それから淡(🐶)い煙のような山(💌)のいただ(🚪)き(👑)の雲(㊗)の群れ(✒)、すべてそれらの(💧)ものが(🍬)朝の(📇)光を(🍥)帯(dài )びてわ(🛋)たしの(😯)目(mù )に映った(🍷)時から、なんとなくわたし(🚙)の(🍋)なかに(🥅)はまったく新規なものが始(📑)(shǐ )まった(🗝)よ(🏓)う(🗡)に思ったの(🔗)です(📶)。
「そ(📦)れはうらや(💲)まし(🏠)い。わ(📿)たしは十の年に(🧒)郷里くにを出たもの(🌼)です(🎶)から、(♟)久しぶり(🏇)にここ(💸)を通(🌧)りま(🥕)す。でも、山育ちは争わ(🍀)れないものとみえ(🚂)て、わ(♋)たしの顔を見(💙)ると、山(shān )ざる、山ざるという人がよく(🗨)あ(🥔)り(💳)ます。」
なんという長い冬が(🏗)山の(🌱)上へ来る(📺)と(😚)皆さんもお(🛺)考(kǎo )えでしょう。
わ(👆)たし(🔰)はうず(🛥)らのように小さくなっ(😶)て、(🥈)雪のふりうずめる山(shā(🔏)n )里(lǐ )の家(jiā )の窓でよく本(🏄)を開きま(👙)した。軒ばのつら(💥)ら(🦊)は剣つ(🤹)るぎのようだ(💙)とも言(🚹)ってみた(🌿)く、その長(🕶)さは二(🎗)尺にも三尺(🐾)にも及(jí )びます。最(😗)(zuì(🧕) )初の(✊)一(🔊)冬は(🌜)わた(⬇)しもこごえ死(☝)ぬかと思(sī )うほ(🎃)ど、おお(🚜)げさ(🐴)に言えば(🏭)そ(📻)んな(🏁)に寒く思いまし(💆)たが、でも一年暮らし、二年暮(🛶)らしす(🙋)るうちに、ずっとわたしのからだには「抵抗力」というものが(🎎)出て(🥇)きま(👘)し(🕔)た。わたし(🥨)は(😠)きびしい寒さを恐れ(♐)ないで、(🥑)塩のよう(🏕)な雪(🚨)が飛んでくる(🐝)中(zhōng )を走(😂)り回(huí )り、山国の冬(💹)の楽しさ(☔)を知る(😏)ようになりました。わたしの教(💨)える学(💀)(xué(🏽) )生たちは町(dīng )に住むも(🌑)のばかりでなく、かな(📭)り遠(yuǎn )くの村か(🌳)ら学びに来(🆓)る農家の子(zǐ )弟もあ(🍾)りまし(🖍)たが(🎑)、そ(😂)れらの青年(nián )は一里も二(🛂)里もある雪道(dào )を(🤕)毎(🎁)日平気でかよっ(🖥)て(👐)い(❌)ました。
布(🏫)施ふせさんはそれをよく覚(jiào )えていて、ある日(🌘)わたしに歌(gē )って(♎)みせて(🚘)くれ(🚫)ました。どうして(📅)布施(🤓)さ(😶)んの口か(🤟)らそんな古い歌の節(🚱)が出てき(😍)たか(🔳)と言いま(👙)すに、君の家(🈷)がらはこの地(dì )方の(📨)郷士(⛴)として代々仙(🔺)台(🐚)侯(hóu )に(🐨)仕えてき(🧔)た歴史があるか(📙)ら(➰)で(🎖)した。あの「さんさ(♉)しぐれ」(🌋)の(🐧)歌(♏)は、甲(jiǎ(⛔) )高(⏭)い(📠)女(nǚ )の声よりも、むしろ低(🌹)いところを歌(gē )える男(nán )の声に適(shì )し(💮)ていて、ゆ(🌃)っく(🗂)り歌うべきも(🕚)のだそうです。あれをわたしに歌(gē )って聞かせる間、しば(😉)らく布(🖼)施さんは「時」というものも(🤟)忘れている(⬅)よ(🌍)うでした。いかにもゆっ(🐀)たりと迫(pò )ら(⛱)な(🍼)いで(😌)しかも深く聞え(🔼)る古(🌾)(gǔ )風(📄)な歌に耳を傾け(👛)ています(🙄)と(📏)、その抑揚のある節(jiē )の一つ一つが実に長くつづいて行きました。切(😅)れた(👊)かと(📊)思うと、まだ続(🎆)いて(🍙)いるよう(🕴)な(🆚)ものでした。
六 (♋)上(🏣)総(✊)行きの(🅾)船(😔)が(💒)出るころ(🕖)
あのシナのほうで清(😶)(qīng )仏(😹)しんふつ(😥)戦争があった(🛳)後、(👙)フ(🍀)ラン(🏬)ス兵の用(yò(💣)ng )いた軍馬(😻)は日(rì )本(⏯)陸軍(jun1 )省(🍗)に(🍀)買(🚇)い(🥋)取ら(🧝)れて、海(🕗)を越し(🎺)て渡って来たとのこと。その中の十(🦆)三頭が種馬として信州(zhōu )へ移され(🐐)たのです(🐍)。気象(🌙)(xià(🏥)ng )のいさまし(🏠)い「(🗝)アルゼリー」種の馬(🦏)が南佐久(jiǔ )の(🚭)奥へはいったのは(🏂)、その時のことで。今(⏺)日ひと口に雑(🍯)種(🥩)ととなえ(🙂)ている(📙)のは、(🧡)その「アル(🤦)ゼリー」(💾)種(zhǒng )をさした(🎋)ものと(🌂)聞き(🚽)ま(🤔)す。その後(hòu )、米国(guó )産の「浅間号」という名高い種馬(🙀)もはいりこんだそうで(🥗)す。それか(🥉)ら次第に(📿)馬の(💒)改良(🍡)ということが(💽)始(🌴)(shǐ )まる、馬(mǎ )市(🔽)(shì(🎍) )うまいちは(🧜)一年増しに盛んになる、そのうわさがな(🍌)にがしの宮(🍦)殿(diàn )下の(👩)お耳にま(🏙)でとどくようになっ(🚨)た(⏪)と(📙)か。殿下は当時陸(⛷)軍騎(🔅)兵(🐭)づ(🍡)き大(📙)佐(♍)で、か(🏵)くれも(🐍)ない馬(mǎ )好(hǎo )きでいら(〽)せられる(🔜)の(🙀)ですか(🍏)ら、御(yù )寵愛(à(🦁)i )ごちょうあいの「ファ(🧑)ラリース」と(🥖)い(🐧)うア(💘)ラ(🏕)ビヤ(🦀)産を種馬と(💪)して南(🍜)佐(zuǒ )久(jiǔ(🃏) )へお貸(dài )し付けになり(🦎)ますと、人(🏀)気が立っ(😏)た(💃)の(🖕)立(lì )た(🍁)ないのじゃあ(👉)り(⏫)ま(🍾)せん。「ファラリ(🚃)ース」の(🍟)血(🐲)を分(📡)(fèn )けた馬が三十(🧕)四頭という呼び声になりました。殿下は(🥖)お喜びのあ(🥛)まり、ある年の秋(🖥)、野辺山のべやまが原はら(🎞)へと仰せいだされた(🚐)という話が残っています。その時は四千(😎)(qiā(🙀)n )人あまりの男や女(nǚ )があの牧(🐸)場(chǎng )に集(jí )まっ(🏣)たと聞きます。馬も三百(🌗)(bǎi )頭ではき(⏺)か(🌆)なか(🌿)ったそうです。海の口村は(🥨)じまって以来のに(🎷)ぎわいであったとの(🍎)こと。
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