ひらり(🖌)ひらりと
子(zǐ )罕(hǎn )しかん第九(jiǔ )
○ 本章(🤔)は(🍬)「由らしむべし、知(🐘)らしむべからず」(🌺)という言(😖)葉で広(🈵)(guǎng )く(💰)流布(bù )され、秘密専(zhuā(💳)n )制政治(☔)(zhì )の代表的(🖥)表現であるかの(🧦)如(rú(🏎) )く解釈(🕺)されてい(🏌)るが、これは(🛁)原文(😹)の「可(🔻)」「不可(kě )」を「可能」「不可能」の(🏞)意味にと(🤩)らないで(⏮)、(💱)「命(mìng )令」「禁止(zhǐ )」(😰)の意味(wè(🏫)i )にとつた(🔍)ための(🤹)誤(wù )りだと私(sī(🌬) )は思(sī )う(🥧)。第一、(🔳)孔(kǒ(🛤)ng )子(🅿)ほど(😅)教えて倦(🎈)まなかつた人が、民(🍗)衆の(💂)知的(🥪)理(lǐ )解を自(zì(🚷) )ら進んで(🛤)禁止(🔒)し(🌩)ようとす(🛎)る(🌐)道理はない。むしろ、(🤝)知(🏋)(zhī )的(de )理解を求めて容易に得(dé(⛰) )ら(🏷)れな(📢)い現実を知(⏬)り(👹)、(🍄)それを(🛰)歎きつ(❗)つ(🔷)、そ(🚐)の体験(yà(🎑)n )に基(😄)いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念(🤘)を固めた言葉(🔜)(yè )と(🅱)して受取る(🗝)べきで(🔋)ある。
一(🤐)(yī )一(二一六)
「聖(shè(🐆)ng )とか仁とかいうほどの(🆗)徳は、私(sī )には及びもつ(🤽)かない(🏿)こ(🍙)とだ。ただ私は、その(🐀)境地を目ざ(🐒)して厭くこ(🎫)となく努(nǔ )力し(🔫)てい(🚮)る。また私の体験(🦏)を(👕)とおし(💆)て倦むことなく教えている。それだけが(😟)私の身上だ。」
○(🍉) 孔(kǒng )子の門(mén )人たちの中にも就職(zhí )目あ(👀)て(🎃)の(❌)弟(dì )子入り(Ⓜ)が(💏)多かつたらしい(🐐)。
(💱)先師が川のほと(🍇)りに立(lì(🍙) )っ(🐜)ていわれた。――
とあるが、由(♋)の顔(➗)を見る(🌋)と私にはこの詩が(🗻)思い出(⚽)され(🥩)る。」
「やぶ(🏜)れた綿入(🥞)を着(🚷)て(😌)、上(shàng )等の毛(👕)皮を着ている(🎐)者(🍙)(zhě(😌) )と並んでいても、平気でいられ(👺)るのは由(🈲)ゆうだろうか。詩経に、
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